Ребёнка, одетого в меховое пальтецо и
высокие калоши, как вещь вывели из дома и отдали высокой, костлявой женщине.
Мальчик держал в руках одну из своих любимых книг, о бедной русалочке. Его лицо
было бледным, а взгляд прямой и серьёзный.
© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: ГГУ им. Франциска Скорины, 2012. – 520 с.
Его бунт – не политический, он не жаждет власти, не
стремится занять место Рурика. Его бунт – сугубо внутренний. У него бунтует
душа, не приемлющая даже доводов логики (дочь Рамида может быть счастлива с
Руриком, а Вадим может быть им обоим отцом). Это бунт романтика-одиночки в
обществе, живущем тихой, упорядоченной и безмятежной жизнью. Это бунт против
инерции бытия, которая воспринимается новгородцами как благо.
© А. Ф. Рогалев. Имя и образ. Художественная функция имён собственных в литературных произведениях и сказках. – Гомель: Барк, 2007. – 224 с. (с. 92–97).
Автор точными и краткими словами выражает
философию жизни, которая обозначена в его рассказе ёмким заглавием
«Преображение». И сделано это им в самом начале повествования.
Основная же часть рассказа отведена ночной
поре, когда над гробом матери читает псалтырь её младший сын Гаврил.
© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель: Велагор, 2020. – 340 с.
Он едет в поезде по маршруту Берлин – Рим. Билет у
него до Флоренции, но он выходит на какой-то станции, находящейся, скорее
всего, ещё в пределах Германии, оказывается в неизвестном ему населённом
пункте, проходит по его улицам, выходит на окраину, где обнаруживает дом со
сдающимися комнатами, снимает две комнаты и живёт там продолжительное время, может
быть, несколько месяцев. Его удерживает здесь платяной шкаф.
© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных
текстов. – 2-е изд. – Гомель: Велагор, 2024. – 340 с.
Образ Долгого Сплина
не дан в развитии, он представлен как изначально задуманный стандарт, и в таком
виде этот образ имеет старую классицистическую основу, поскольку соответствует
традициям классицизма выставлять на обозрение человека-схему с набором
неизменных свойств и желаний.
© А. Ф. Рогалев. Литературоведческие записки. – Гомель: Велагор, 2025. – 310 с.
Опытной команде учёных, находящихся на
Энергетической планете, противостоит пятнадцатилетний юноша Сэм Чейз, прибывший
сюда на стажировку. Парень не очень интересуется гравитационной инженерией и физикой
высоких энергий, он бы с удовольствием стажировался в области нейропсихологии.
Но только компьютерный отбор определил именно его. И он стал героем рассказа.
© А. Ф. Рогалев. Литературоведческие записки. – Гомель: Велагор, 2025. – 310 с.
Идея Эдгара По о незадачливом профессиональном детективе и умелом
частном сыщике, как мы полагаем, была затем заимствована и красочно развита в
более увлекательной форме, чем форма рассказа «Похищенное письмо», другими
писателями, в частности, Артуром Конан Дойлом и Агатой Кристи.
© А. Ф. Рогалев. Литературоведческие записки. – Гомель: Велагор, 2025. – 310 с.
Анюта содержала своего Клочкова, работая на него. Кем же он был для неё?
Хозяином? Любовником?
По всей видимости, и тем, и другим. Анюта же, судя по содержанию
рассказа, являлась неофициальной крепостной женщиной.
© А. Ф. Рогалев. Литература, кино, жизнь. Сборник статей и материалов. – Гомель: Велагор, 2026. – 452 с.
Что такое идеофонический язык? Когда он существовал?
В каждой группе утверждений выберите те, которые, по вашему мнению, взаимно подтверждают друг друга, а затем сформулируйте заключение по итогам решения задания.
Звуки природы:
- звучат сами по себе;
- сопровождают те или иные явления;
- действуют на психику человека;
- отождествляются человеком с определёнными явлениями.
Древний человек, зависимый от природы:
- классифицировал слышимые им звуки по их качеству;
- реагировал на звуки, как на явления, сопровождаемые звуками;
- не придавал существенного значения слышимым природным звукам.
Люди не любят ворон:
- потому что они хищники и имеют чёрное оперение;
- потому что они питаются падалью;
- потому что они каркают, то есть издают низкие, громкие и немелодичные звуки, вызывающие негативные ассоциации.
У поверья «ворон беду накаркает»:
- историческая мотивация;
- конкретно-бытовая мотивация;
- мифологическая ассоциация;
- фонетическая мотивация.
Связь явление – звук:
- не была регулярной;
- реализовалась многократно;
- была замечена человеком;
- вызывала у человека естественные реакции;
- привела к выработке условного рефлекса, в результате чего разные звуки стали вызывать в сознании разные ассоциации;
- не оказала существенного влияния на сознание человека;
- осталась человеком не воспринятой, поскольку он не придавал значения этой связи;
- запечатлелась в сознании, а затем и в подсознании в виде характерных звукотипов.
Звуки человеческого языка:
- есть разновидность звуков, существующих в природе;
- являются изначально социальными звуками;
- могли быть низкими и высокими, громкими и тихими, шумными и мелодичными, приятными, страшными, успокаивающими, краткими, долгими, протяжными, плавными, резкими и щелкающими;
- с самого начала их формирования на уровне подсознания (объективно-бессознательно) были соотнесены с разными по вызываемым ассоциациям природными звукотипами;
- имеют психологически мотивированную «отприродную содержательность»;
- обозначают сами себя и ничего другого;
- могли использоваться для указания на предметы, которые вызывали те или иные впечатления и эмоции, а также служить обозначением самих эмоций человека;
Сочетания звуков, или звуковые комплексы (первые слова человеческого языка):
- были чистыми знаками;
- имели знаковую природу;
- являлись частью называемого;
- мыслились материально связанными с называемым;
- являлись идеофонами (звукообразами), поскольку соотносились своим звучанием с впечатлениями от обозначаемых реалий;
- демонстрировали соответствие формы и содержания;
- были в высшей степени мотивированными обозначениями.
Развитие логического мышления:
- требовало объяснения явлений природы и общества в образной форме, на основе аналогии, воображения и ассоциации;
- привело к понятийному взгляду на мир;
- стало причиной непроизвольного использования слов;
- затушевало мотивированную связь слова с мыслимым образом предмета;
- усилило произвольность языковых знаков;
- усовершенствовало языковую систему;
- знаменовало превращение натуральных языков в формализованные знаковые системы;
- привело к тому, что вслушиваться в звукообраз человеку стало просто неинтересно и некогда;
- обусловило появление в языке смысловой и морфологической мотивировки.
Таким образом, изменение языка:
- шло спонтанно в тесной связи с развитием мыслительных способностей человека и всей сферы сознания;
- осуществлялось под воздействием внешних факторов, важнейшими из которых были социально-культурные;
- есть превращение первоначального языка идеофонов (звукообразов) в язык формализованных знаков;
- соответствует развитию самого человека, сочетающего в себе биологические и социальные свойства и признаки;
- являлось управляемым процессом и осуществлялось самими людьми, озабоченными тем, чтобы система коммуникативных знаков наиболее полно и эффективно отображала их жизнь, среду обитания и усложнявшиеся социальные связи и отношения;
- прямо пропорционально процессу рационализации человеческого мышления.
Языковые знаки изначально:
- были формальными знаками;
- являлись произвольными обозначениями;
- выступали как символы незвукового значения;
- являлись внешними знаками, несущими энергию нефонематических пластов слова;
- образовывались путём переносов по смыслу;
- «конструировались» из старых «кирпичиков» – корней, приставок, суффиксов, окончаний;
- были мотивированными;
- имели фонетическую значимость, то есть своим звучанием передавали впечатление от обозначаемой реалии.
Сформулируйте вывод об изменении языка в процессе развития человека, его сознания и мышления, опираясь на выбранные вами варианты ответов из теста.
© А. Ф. Рогалев. Общее языкознание. Практикум. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2010. – 178 с.
Общим искусственным языком является любой международный язык общего назначения, в наибольшей степени сходный с естественными языками. Среди международных искусственных языков наиболее известны язык эсперанто, созданный варшавским врачом Людвигом Заменгофом в 1887 году, и язык волапюк, разработанный немецким католическим священником Иоганном Мартином Шлейером в 1879 году.
Существуют также специализированные искусственные языки, например, символические языки науки (языки математики, логики, химии, лингвистики), языки человеко-машинного общения (языки программирования, иначе – алгоритмические языки; языки управления базами данных; языки информационных, запросно-ответных систем).
Элементы символических языков лингвистики были созданы в 1930–1940-е годы (подробно об этом изложено в книге: Лекомцев Ю. К. Введение в формальный язык лингвистики. – М., 1983).
© А. Ф. Рогалев. Теория языкознания и философия языка. – Гомель: УО «ГГУ им. Ф. Скорины», 2012. – 312 с. (с. 268–275).
В
1952 году вышел первый номер научно-теоретического журнала «Вопросы
языкознания», датированный январём и февралём. Он открывался большой
редакционной статьёй «Задачи советского
языкознания в свете трудов И. В. Сталина и журнал “Вопросы языкознания”»,
авторы которой указаны не были.
В
статье отмечалось, что советское языкознание, возрождённое трудом И. В. Сталина
«Марксизм и вопросы языкознания» к кипучей и деятельной жизни, переживает в
настоящее время пору своего обновления, своей перестройки во всех основных
своих частях и звеньях.
Труд
И. В. Сталина является руководством в научно исследовательской – теоретической,
конкретно-исторической и практически-созидательной работе.
Формулировались
следующие основные задачи журнала:
1)
внедрение марксизма в языкознание;
2)
разработка актуальных проблем советской науки о языке в свете труда И. В.
Сталина «Марксизм и вопросы языкознания»;
3)
оказание научно-методической помощи преподавателям языковедческих дисциплин в
высшей и средней школе;
4)
изучение состояния и развития языков народов СССР и зарубежных стран;
5)
анализ важнейших этапов в истории отечественного языкознания;
6)
исследование вопросов письменности, терминологии и лексикографии.
Специально
были выделены проблемы, требующие безотлагательного изучения:
-
язык и мышление;
-
история языка в связи с историей мышления;
-
соотношение грамматики и логики;
-
закономерности исторического развития категорий мышления и грамматических
категорий;
-
слово, значение и понятие;
-
суждение и разные типы предложения;
-
влияние социально-идеологических факторов на развитие словарного состава языка;
-
научная терминология в связи с методологическими основами разных
научно-философских теорий;
-
различия в грамматическом строе языков;
-
основной словарный фонд языков народов СССР;
-
специфика фонетической структуры конкретных языков в связи с фонетическими
законами и закономерностями;
-
взаимодействие языка и диалектов в разные периоды общественного развития;
-
происхождение языка в связи с этногенезом;
-
история образования и развития конкретных национальных языков;
-
разграничение истории языка народа и истории литературного языка;
- роль иных языков в истории конкретных
национальных языков;
- взаимодействие теории и практики в
сравнительно-историческом изучении языков; дальнейшая разработка
сравнительно-исторического метода в языкознании для подготовки к изданию
сравнительно-исторических грамматик языков;
-
антиисторизм и схематизм понятия «праязык»;
-
взаимодействие и взаимообогащение языков народов СССР.
В
статье критиковалось положение зарубежной лингвистики о том, что язык не даёт
полного выражения действительности, что он неточен и произволен.
Специально
подчёркивалась сугубо социальная природа языка и указывалось на то, что
развитие языка тесно связано с историей общества.
Намечались
нерешённые или малоизученные, дискуссионные языковедческие проблемы, в
частности, чёткое определение функций языка, осмысление внутренних законов
развития языка, уяснение структуры языка, понимание взаимосвязанности и
взаимообусловленности развития всех сторон языка.
Задача
советского языкознания в том, чтобы противостоять идеалистическим концепциям
языка и вульгарно-материалистическим его толкованиям. Основным недостатком
зарубежного языкознания объявлялся отход от историзма, отказ от исторического
изучения языка и уклон в структурализм.
Решительной
критике подвергся и биологический подход к языку, заключающийся в сведении его
общественной сущности к психологическим и
биологическим функциям человека.
В
1950-е годы советское языкознание не допускало и мысли о наличии «чистого»
мышления, свободного от языковых форм выражения, о типологическом подходе к
языкам земного мира и о языковых универсалиях.
Теория
датского лингвиста Есперсена о превосходстве языков аналитического строя над
языками синтетического строя объявлялась расистской, что, в принципе,
правильно.
Центральным
в структурализме и семантической философии является вопрос о языковом знаке. В
статье показывается, что понимание языка как системы знаков может быть
истолковано как в идеалистическом, так и в материалистическом духе. Верно
подчёркивалось, что языковые знаки нельзя целиком погружать в царство
психического состояния, равно как нельзя рассматривать их как замкнутую в самой
себе систему.
Резко
критиковалось положение зарубежных философов и вторящих философам языковедов о
невозможности познания объективного мира и о том, что язык мало связан или не
связан вовсе с процессом познания.
Насущные
практические задачи, стоящие перед советскими языковедами, согласно передовой
статье первого номера журнала «Вопросы языкознания», – это поднятие речевой
культуры масс, издание словарей разного вида, разработка стилистики как особой
области языковедческой науки, изучение стиля и языка писателей.
В
1950-е годы остро стоял вопрос и о письменностях народов СССР. Этой проблеме в
передовой статье журнала отведён целый подраздел.
Немало
сказано в анализируемой статье и о том вреде, который якобы нанесло советскому
языкознанию «новое учение о языке» Н. Я. Марра и его последователей.
В
целом, первая статья в истории журнала «Вопросы языкознания» явилась
всеобъемлющей по поднимаемым вопросам и проблемам и, заметим, остаётся вполне
актуальной и в наши дни.
© Читал и выделял главное А. Ф. Рогалев.
Ссылка обязательна.
Укажите отличие абсолютных универсалий от статистических универсалий, статистических универсалий от фреквенталий.
В общем языкознании указываются ещё синхронические, диахронические и речевые универсалии. Найдите эти универсалии в следующих примерах:
– во всех языках в любое время есть имена собственные и нарицательные, гласные и согласные фонемы;
– страдательные (пассивные) формы и конструкции формируются в языках позже действительных (активных) форм и конструкций;
– устное общение осуществляется с использованием паралингвистических средств – жестов и мимики;
– языковые изменения всегда системны;
– письменному или устному высказыванию предшествует внутренняя речь;
– история взаимоотношений языка и общества характеризуется возрастанием роли языка в жизни общества;
– закономерностью развития языка является формирование вторичной системы плана выражения – письма;
– язык всегда усваивается в процессе социализации и не передаётся по наследству;
– для разговорного стиля характерен быстрый темп речи;
– в языках сначала формируются указательные, личные и вопросительные местоимения, затем – возвратные, притяжательные, неопределённые и отрицательные.
© А. Ф. Рогалев. Общее языкознание. Практикум. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2010. – 178 с.
Содержание рассказа Ги де Мопассана «Страсть», написанного в 1882 году, выходит за рамки обычной любовной связи и даже сильной страсти, типичных в своей основе в любое время.
Весна и люди. Рассказ Ги де Мопассана «Весною».
Наиболее примечательный фрагмент в рассказе Ги де Мопассана «Королева Гортензия»
Датированный 1882 годом, рассказ Ги де Мопассана «Мадемуазель Фифи» тематически связан с событиями франко-прусской (франко-германской) войны 1870–1871 годов, закончившейся поражением и крахом Франции.
В произведении Ги де Мопассана «Маска», датированном 1889 годом, рассказана необычная история, случившаяся во время костюмированного бала в парижском кабаре Элизе-Монмартр.
В рассказе Ги де Мопассана «Видение», датированном 1883 годом, если судить по фактической стороне повествования, преобладает мистика. Однако всё изложено так, что читатель невольно начинает думать о детективном характере истории.
Антивоенный рассказ Ги де Мопассана «Два приятеля».
Тяжёлая тема рассказа Ги де Мопассана «Исповедь».
Рассказ Ги де Мопассана «Мощи» создан для высмеивания показной набожности, формального благочестия и в плане идейного наполнения может быть охарактеризован как лукавое иносказание.
Кульминационная часть рассказа «Мушка» отзывается подлинной драмой, которая вполне могла быть прологом к последующей трагедии.
Психологическая ситуация в рассказе Ги де Мопассана «Парижское приключение».
О скрытом смысле рассказа Ги де Мопассана «Первый снег».
Идейным центром рассказа «Приключения Вальтера Шнаффса» является образ немецкого солдата – человека, насильно отправленного воевать.
В рассказе «Прощение» («Le Pardon»), датированном 1882 годом, главным персонажем является женщина, выросшая в одной из тех семей, которые живут замкнутой жизнью и всего чуждаются.
Обратим внимание на некоторые деталирассказа, датированного 1886 годом, и на перипетии сюжета, которые, на наш взгляд, разъясняют суть «Истории несбывшегося счастья» (таков вольный подзаголовок рассказа «Мадемуазель Перль») и также выявляют некоторые её (этой частной истории) странности.
Аналитический комментарий к рассказу Ги де Мопассана «Святой Антоний».
О короткой художественной зарисовке Ги де Мопассана «Иосиф».
Жизненная метаморфоза в рассказе Ги де Мопассана «Вопрос о латыни».
Наказание любовью в рассказе Ги де Мопассана «Вдова».
Рассказ Ги де Мопассана «Дверь», датированный 1887 годом, начинается с перечисления повествователем, неким Карлом Массулиньи, типов мужей, то есть женатых мужчин.
Типичность и оригинальность в рассказе Ги де Мопассана «Утопленник».
Странный персонаж в рассказе Ги де Мопассана «Плакальщицы».
Мы воспринимаем и понимаем рассказ Ги де Мопассана «Вор» в сатирическом плане. Любая иная его интерпретация снижает художественную значимость произведения.
История Сюзанны де Сирмон, девушки из богатой семьи, жившей во Франции, в Нанси, и сбежавшей с унтер-офицером, служившим в гусарском полку, которым командовал её отец. «Их разыскивали, но не нашли. Она ни разу не подала о себе вести, и её считали умершей».
Рассказ «Счастье» (1884 год)
Оригинальное заглавие датированного 1886 годом рассказа Ги де Мопассана «Le Diable» в русскоязычных переводах передаётся как «Дьявол» (перевод К. Г. Локса) и как «Чёрт» (перевод Э. Л. Линецкой).
Из содержания этого рассказа становится понятной его основная идея: дьявол потому силён, что его начало заложено в людях.
«Городишко Б., состоящий из двух-трёх кривых улиц, спит непробудным сном. В застывшем воздухе тишина. Слышно только, как где-то далеко, должно быть, за городом, жидким, охрипшим тенорком лает собака. Скоро рассвет.
Всё давно уже уснуло. Не спит только молодая жена провизора Черномордика, содержателя б-ской аптеки. Она ложилась уже три раза, но сон упрямо не идёт к ней – и неизвестно отчего.
Сидит она у открытого окна, в одной сорочке, и глядит на улицу. Ей душно, скучно, досадно... так досадно, что даже плакать хочется, а отчего – опять-таки неизвестно».
Отчего так? Что же происходит? Читаем и анализируем рассказ Антона Павловича Чехова «Аптекарша».
По прочтении всего текста возникло желание озаглавить его иначе, конкретизировать, уйти от обобщающего очеркового заглавия «Святою ночью» и назвать рассказ по главному его персонажу – «Иероним».
Не только человек, но и животное стремится к родному порогу, где всё для него знакомо, естественно и дорого не по выработанной привычке, а по самому рождению и происхождению. Такова идея рассказа А. П. Чехова «Каштанка».
Далеко не каждый аптекарь и даже не каждый врач проявляют к больным, с которыми они ежедневно имеют дело, особенную заботу и даже сочувствие. Такова типовая человеческая психология – применительно как к заболевшим, так и к тем, кто заболевших обслуживает. Исключения, конечно, есть, но они редки. Анализируем рассказ А. П. Чехова «В аптеке».
Главным в рассказе А. П. Чехова «Ведьма» является психологическая коллизия, заключающаяся в несовместимости мужа и жены, дьячка и дьячихи.
Наше прочтение рассказа А. П. Чехова «Крыжовник»
Комментарий к рассказу А. П. Чехова «Мёртвое тело»
Искушение женщины в рассказе А. П. Чехова «Несчастье»
Аналитический обзор рассказа А. П. Чехова «Шампанское»
Разбор рассказа А. П. Чехова «Раз в год» на тему человековедения
Два образа мышления в рассказе А. П. Чехова «Святая простота»
Конфуз не без юмора в рассказе А. П. Чехова «Тряпка»
Заметки о рассказе А. П. Чехова «Письмо к учёному соседу»
Душевное состояние девушки в рассказе А. П. Чехова «После театра»
Комментарий к рассказу А. П. Чехова «Размазня»
Рассказ А. П. Чехова «Старость» впервые был напечатан в юмористическом журнале «Осколки» (№ 47 за 23 ноября 1885 года). Юмора, однако, в этом произведении мало, а если он и есть, то горький.
Безысходность. Психологическая ситуация в рассказе Антона Павловича Чехова «Тоска»
Жизненная ситуация в рассказе А. П. Чехова «Отец»
Другое понимание рассказа А. П. Чехова «Человек в футляре»
Идейно-тематическое содержание рассказа Антона Павловича Чехова «Анна на шее»
Аналитический обзор рассказа Антона Павловича Чехова «Беглец»
Подлинный смысл рассказа Антона Павловича Чехова «Злоумышленник»
Идейное содержание рассказа Антона Павловича Чехова «Шило в мешке»
Значимость имён персонажей в рассказе А. П. Чехова «Ионыч»
Обзор рассказа А. П. Чехова «О любви» с необходимыми комментариями
Разбор ситуации в рассказе А. П. Чехова «Переполох»
Имена и образы в рассказе А. П. Чехова «Попрыгунья»
Суть изображённого в пьесе А. П. Чехова «Трагик поневоле»
Аналитический обзор рассказа А. П. Чехова «Устрицы»
Рассказ «Учитель» впервые был опубликован в 1886 году в санкт-петербургской общественно-политической и литературной газете «Новое время» (№ 3723 от 12 июля).
Это произведение отмечалось критикой как тяжёлое в содержательном отношении, но достойное с художественной стороны. Рассказ переводился ещё при жизни А. П. Чехова на болгарский, венгерский и сербскохорватский языки. Рассказ «Учитель»
Когда пятидесятидвухлетний обер-кондуктор Стычкин по совету некоего Семёна Ивановича обратился к Любови Григорьевне, даме лет сорока, занимающейся в городе сватовством и прочими делами, о которых принято говорить шёпотом, то не подозревал, чем обернётся его насущное желание – найти подходящую себе жену. Рассказ Антона Павловича Чехова «Хороший конец».
Новое прочтение рассказа А. П. Чехова «Унтер Пришибеев»
Три темы в рассказе А. П. Чехова «Дом с мезонином»
Рассказ «Рано!», датированный 1887 годом, относится к первому периоду творчества Антона Павловича Чехова. Какой-либо особо существенной и значимой идеи в нём не заключено.
Образ чеховской Душечки как реализация концепта «чёрная вдова». Автор В. И. Коваль. Печатная публикация в журнале «Русский язык и литература» (город Минск). – 2012. – № 10. – С. 45–52.
Образ чеховской Душечки. Автор А. Ф. Рогалев. Другое прочтение рассказа
Философский смысл образа сада в пьесе А. П. Чехова «Вишнёвый сад»
В рассказе «Осенние цветы», поданном в форме письма некой женщины своему возлюбленному, звучит тема расставания. Персонажи не названы по имени, да это и не важно.
Лаврищеву разрешалось не только навещать Завилковских, обедать у них или по вечерам играть в преферанс, но и, бывало, целыми днями быть с Марианной Фадеевной в отсутствие мужа.
Не странно ли это, учитывая, что капитан Завилковский сам пригласил ефрейтора к себе в дом и сблизил его со своей женой?
Анализируем рассказ А. И. Куприна «Марианна»
В рассказе «Воробей», датированном 1895 годом, Александр Иванович Куприн обратился к теме не совсем приятной для эстетического чтения, но важной в плане человековедения, поскольку вся изящная литература так или иначе воспроизводит самую широкую и необъятную по проблематике и частным описаниям картину всечеловеческого бытия.
Датированный 1897 годом, рассказ Александра Ивановича Куприна «Первый встречный» не только о любви в страдании и, может быть, вовсе не о любви, как может показаться на первый взгляд, тем более что во многих произведениях писатель как раз и обращается к теме кармической связи людей.
Философские мысли в коротком рассказе А. И. Куприна «Вечерний гость» (1904 год)
Подтекст рассказа Александра Куприна «Гад»
Горькая участь человека в рассказе А. И. Куприна «Миллионер»
Новое прочтение и понимание повести А. И. Куприна «Олеся»
Аналитический обзор рассказ А. И. Куприна «Свадьба»
Фэнтезийно-философская основа повести А. И. Куприна «Звезда Соломона»
Спасение под Рождество в рассказе А. И. Куприна «Чудесный доктор»
Найдите среди устаревших имён собственных, взятых из различных исторических романов и повестей русских писателей, историонимы (собственные имена исчезнувших реалий) и археонимы (устаревшие собственные имена ныне существующих понятий, объектов).
Среди археонимов выделите архаические топонимы, архаические гидронимы, архаические урбанонимы, архаические астронимы (названия небесных объектов), соотнесите их с современными названиями.
Великое княжество Литовское, Дышучее море, Сурожское море, город Сталинград, Варяжское море, Хвалынское море, Ясские горы, Горбы, Прикол-звезда, Каменный Пояс (Камень, Земной Пояс), Угорские горы, Византия, Гимейские горы, звезда Муштари, Студёное море, Херсонес, Хорезмийское море, Царьград, море Франков, река Яик, озеро Нево, озеро Большое, остров Григория, остров Грумант, Фряжская земля (Фрягия, Фрагия), Ширван, Ципанга-остров, Танаис, Перунов Путь, Волосыни и Стожары, Колывань, Рыбная Слобода, Бежецкий Верх, Переяславль-Рязанский, Дебрянск, Торговая площадь, или Пожар в Москве, Фроловские ворота в Москве, Кучково поле, город Кафа, город Плесков, остров Елферия, город Царицын, город Юрьев, город Хлынов, Свейское государство, Отланское море, Истр, река Ра, город Пантикапей, Джурджанское море, Пропонтида, река Итиль, Гирканское море.
Современные онимы (для справок): Мраморное море, Млечный Путь, Псков, Феодосия, Северный Ледовитый океан, Волга, Красная площадь, г. Бежецк, Рязань, Спасские ворота, Азовское море, Таллинн, город Рыбинск, Япония, Кавказские горы, Балтийское море, Карпаты, Балканы, созвездие Плеяды, город Вятка, Италия, Аральское море, город Керчь, Швеция, Атлантический океан, река Урал, Ладожское озеро, Уральские горы, Белое море, Дон, Полярная звезда, остров Хортица (находится рядом с Днепровскими порогами), остров Березань, остров Шпицберген, Азербайджан, город Волгоград, город Тарту, Брянск, Дунай, Каспийское море, Юпитер.
Литература: © Вороничев О. Е. Об устаревших фактах ономастики // Русский язык в школе. 2001. – № 1. – С. 70–73;
© Поспелов Е. М. Школьный топонимический словарь. М., 1988;
© Рылюк Г. Я., Басик С. Н., Шафран В. В. В мире географических названий материков Северного полушария. – Минск, 2000;
© А. Ф Рогалев. Введение в топонимику. Пособие. Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2018.
Разграничьте абсолютные, статистические универсалии и фреквенталии:
а) Во многих языках, в том числе в двадцати очень далёких друг от друга неиндоевропейских языках (коми, суахили, древнеегипетском, китайском, японском и других), в ряде индоевропейских языков (санскрите, древнегреческом, латинском, в русских диалектах) обозначение зрачка глаза восходит к слову со значением «человечек» или «женщина, девочка», «мальчик». В. И. Даль по этому поводу замечает: «В чужом зрачке видишь себя, будто бы в толстом зеркале».
б) В большинстве языков мира есть ударение. Ударения нет, например, в палеоазиатских языках (чукотско-камчатские, эскимосско-алеутские, енисейские, юкагиро-чуванские) и в ряде тунгусо-маньчжурских языков (эвенский, эвенкийский и другие).
в) Во всех языках мира обозначения частей рельефа возникли как метафорические переносы с названия частей тела человека. Учёные говорят об антропоморфности языковой картины мира.
г) В разных языках наблюдается метафорическое или метонимическое уподобление молодости и любви весне и цветению, смерти – сну или покою, битвы – пиру или жатве, неба – шатру или крыше, речи – течению реки, начала – корню или семени, наставника – сеятелю, поэта – пророку, знания или разума – свету.
д) В некоторых языках (китайском, японском, вьетнамском и других) словесное ударение является тоническим (музыкальным).
е) Все языки имеют уровневое строение.
ё) Почти во всех языках мира имеется не менее двух гласных фонем; исключение представляют язык аранта в Австралии, язык тонкава (один из индейских языков) и абазинский язык (Кавказ).
ж) Оппозиция шумных и сонорных согласных есть в каждом языке.
© А. Ф. Рогалев. Общее языкознание. Практикум. – Гомель: ГГУ им. Франциска Скорины, 2010. – 178 с.