Язык в связи с сознанием и мышлением. Умейте ответить на вопросы

 

Чем является язык по отношению к сознанию?

Как объяснить, что знание языка – это специфическое знание?

Как доказать, что язык в целом представляет собой единство формы и содержания?

Может ли содержание существовать без формы?

Можно ли утверждать, что сознание первично, а форма (материя) вторична?

Что важнее – форма или содержание?

Что изменчивее и подвижнее – форма или содержание?

Как вы понимаете следующее суждение: форма определяет языковое поведение личности?

Почему высказываемое говорящим или пишущим содержание индивидуально?

Может ли быть индивидуальной языковая форма выражения содержания сознания?

Почему важны поиски наиболее оптимальной формы выражения мыслей?

Укажите, какая из следующих формул правильная:

– язык – мышление – сознание;

– сознание – язык – мышление,

– мышление – сознание – язык,

– сознание – мышление – язык,

– язык – сознание – мышление,

– мышление – язык – сознание.

© А. Ф. Рогалев. Общее языкознание. Практикум. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2010. – 178 с.

Течение «Слова и вещи». Эстетический идеализм в языкознании. Неолингвистика. Социологическое направление

 

На рубеже XIX и XX веков на волне критики младограмматизма сформировались новые научные школы в языкознании. С ними связаны несколько концепций языка, которые продолжили развитие теоретической лингвистики. 

Контрольные вопросы и задания 

1. В чём суть взглядов представителей такого лингвистического течения в конце XIX века, как «Слова и вещи»?

2. Что понимал под словом вещи австрийский лингвист Гуго Шухардт, призывавший языковедов дополнить исследовательские приёмы рассмотрением связи слов и вещей и вообще связи языка со всеми проявлениями культуры?

3. Каковы основные положения концепции Карла Фосслера, являющегося главой такого течения в языкознании начала XX века, как эстетический идеализм?

4. Почему взгляды Карла Фосслера называются эстетическим идеализмом?

5. Какие философские идеи применительно к языку и языкознанию развивал Карл Фосслер?

6. Карл Фосслер утверждал, что движущей силой языковых изменений является «дух языка». С идеями каких конкретных учёных и представителей каких направлений в языкознании перекликается взгляд Фосслера?

7. Карл Фосслер, рассматривавший язык как результат индивидуального духовного творчества, писал о том, что существует столько языков, сколько говорящих. Исходным пунктом и объектом изучения у младограмматиков также был говорящий индивид. Почему же Фосслер считается критиком младограмматизма?

8. Исходя из следующих утверждений Вильгельма фон Гумбольдта объясните, почему Карла Фосслера и его идейного учителя философа Бенедетто Кроче, а также их последователей называют неогумбольдтианцами?

Вильгельм фон Гумбольдт писал, что в языке чудесным образом сочетается индивидуальное со всеобщим; язык является средством самовыражения индивида, это – орган внутреннего бытия и даже само это бытие, находящееся в процессе внутреннего самопознания и проявления.

9. Что нового внесло в языковедческую науку такое направление в языкознании рубежа XIX–XX веков, как неолингвистика?

10. Определите близость и различие взглядов на язык представителей неолингвистики и младограмматизма.

11. Почему появление социологического направления в языкознании считается наиболее радикальной реакцией на учение младограмматиков?

12. Что вам известно о Французской социологической школе и о взглядах её представителей?

13. Учёные каких школ сочетали социологические идеи с принципами сравнительно-исторического языкознания, а какие – со структуралистским подходом к языку?

14. Для социологического направления, преодолевшего крайность взглядов младограмматиков, характерна иная крайность. Объясните, о чём идёт речь?

15. Представителям какого направления (какой школы) в языкознании могли принадлежать следующие утверждения:

а) в языке новшества создаются отдельными лицами, но распространяются и остаются в народе только те, которые принимают все говорящие;

б) присоединение сказуемого к подлежащему именуется суждением; суждение, выраженное словами, есть предложение; все силы суждения содержатся в сказуемом;

в) причины и законы изменения языка нужно искать в психике отдельного человека; предшествующее языкознание с исключительным рвением исследовало языки, но слишком мало – говорящего человека;

г) язык как средство общения не может быть чисто психическим явлением, поскольку психическое не способно быть средством общения;

д) язык всеми тончайшими фибрами своих корней связан с народным духом; духовное своеобразие и строение языка народа настолько глубоко проникают друг в друга, что, коль скоро существует одно, другое можно вывести из него; язык есть как бы внешнее проявление духа народа, язык народа есть его дух и дух народа есть его язык – трудно себе представить что-либо более тождественное;

е) дух народа живёт только в индивидах и не имеет существования, особенного от индивидуального духа;

ж) творческая интуиция человека обусловливает движение языка;

и) ни одно средство познания происхождения народов и их родственных связей в седой древности, когда история покидает нас, не является столь важным, как язык;

к) языки возникли без участия человеческой воли, выросли и развились по определённым законам и в свою очередь стареют, умирают и теряются в вечности.

© А. Ф. Рогалев. Общее языкознание. Концепции языка: практическое пособие. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2021. – 45 с.

Младограмматизм в языкознании. Лейпцигская лингвистическая школа

 

Теория младограмматизма господствовала в языкознании на протяжении нескольких десятилетий, начиная с 1870-х годов.

Становление младограмматизма связано с именами учёных-языковедов Лейпцигского университета (Германия), вследствие чего представителей данного направления, подвергших резкой критике взгляды старшего поколения языковедов и заслуживших шутливое прозвание младограмматики, называют ещё «Лейпцигской школой в языкознании». 

Контрольные вопросы и задания 

1. Назовите имена учёных, которых относят к числу младограмматиков.

2. Чем было обусловлено возникновение младограмматизма? На какой философской основе развивалось это учение?

3. Каков вклад младограмматиков в изучение истории языков?

4. За что младограмматики критиковали предшествовавшее им сравнительно-историческое языкознание?

5. Как называется одна из основных работ младограмматиков, в которой отображена в наиболее полном и последовательном виде их концепция? Кто был её автором?

6. Можно ли считать младограмматиков компаративистами?

7. Что отличало младограмматиков от представителей сравнительно-исторического языкознания?

8. Как младограмматики толковали причины и законы изменения языка?

9. Какова основная идея языковой концепции младограмматиков?

10. Назовите основные недостатки учения и практики младограм-матизма.

11. Почему младограмматики не искали истоки движения языка в социальной действительности, в духовной жизни и культуре народа?

12. В каких положениях отходили от младограмматизма представители Московской и Казанской лингвистических школ?

13. Каков вклад в лингвистическую науку Филиппа Фёдоровича Фортунатова и Ивана Александровича Бодуэна де Куртенэ?

14. Назовите имена русских языковедов, составлявших Московскую и Казанскую лингвистические школы.

15. Отметьте то, что характерно для младограмматизма:

- рассмотрение языка как индивидуально-психологического явления;

- объяснение происхождения языка;

- эмпиризм в качестве теоретической базы;

- обсуждение проблем гносеологии;

- предпочтение синхронного подхода к языку;

- интерес к семасиологии;

- отказ от теоретических обобщений;

- обращение преимущественно к тому, что можно проверить на фактическом материале;

- подход к языку как системе знаков;

- разграничение внутренней и внешней лингвистики;

- объяснение «механизмов» реализации языка в речи;

- поиск причин изменения языка не в самом языке и не в общественных условиях функционирования языка, а в психике отдельного человека;

- предпочтительное изучение живых языков и диалектов;

- постоянное внимание к звуковой стороне языка;

- убеждение в едином процессе развития всех языков;

- стремление к философскому рассмотрению языка;

- учёт психического элемента в процессе общения и при языковых изменениях;

- интерес не только к ранним, но и поздним периодам истории языков.

© А. Ф. Рогалев. Общее языкознание. Концепции языка: практическое пособие. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2021. – 45 с.

Общение. Текст. Воздействие

 

1. Представьте схему речевого общения. Что передаёт адресант адресату?

2. Какова структура мыслительного аппарата?

3. Что такое речемыслительный процесс и речемыслительная деятельность? Что из чего следует: речемыслительный процесс – из речемыслительной деятельности или речемыслительная деятельность из речемыслительного процесса?

4. Как происходит порождение высказывания? Составить и объяснить соответствующую схему.

5.Что такое информация по её природе? Раскрыть понятия «информационный голод» и «избыток информации».

6. Что значит найти смысл в полученной информации?

7. Что такое текст? Попробуйте сформулировать определение текста. Являются ли текстом фотография, картина, танец, музыка, поза, мимика, маска, скульптура, барельеф?

8. Что в тексте материально, а что – идеально?

9. Почему тексты заставляют людей сопереживать, волноваться, восторгаться, восхищаться, возмущаться, печалиться, радоваться? Почему речь людей воспринимается как нечто приятное, эстетичное или, наоборот, некрасивое, грубое и даже вульгарное?

10. Как показали исследования знаменитого японского учёного и целителя Масару Эмото, структура воды, налитой в стоящем на столе стакане, при чтении перед ней текстов разных жанров и даже при обычных разговорах с употреблением соответствующих слов и выражений будет меняться. Почему?

11. В чём сила классики? На чём она основана? Следующие понятия расположите в логической цепочке: «классика», «расширение сознания», «тонкая энергия», «вдохновение», «просветлённость», «гениальность», «человек», «сознание», «каналы связи».

12. Объясните следующую информацию. В день Святой Троицы Дух Святой сошёл на первых учеников Христа. «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. Дух Святой пребывает всегда в церкви многоразличными действиями и дарами».

13. Раскройте понятие «нейролингвистическое программирование».

14. Прокомментируйте высказывание: «Воображение – это врата к истине, от которых мы отдаляемся, называя воображение фантазией» (Шри Рам Каа, Кира Раа. 2012: У нас есть выбор! Архангельские учения и практики для квантового скачка. – М.: София, 2010).

15. Что такое мыслеформы (мыслеобразы)? Они связаны с устной, письменной или внутренней речью?

16. Свяжите понятия «мыслеобраз» и «имя», иллюстрируя эту связь известными вам примерами из жизни или литературы.

17. В чём различие общения на звуко-кинетическом и компьютерном языке?

18. В чём различие общения на звуко-кинетическом и психоэнергетическом (мысленно-энергетическом) языке?

19. Составьте краткое описание одной из разновидностей психоэнергетического языка.

20. У слов с исходной идеей горения (горячий, гореть, горячо, кипеть, кипучий, распекать, вспыхнуть и т. п.) есть вторичные, переносные, метафорические значения, восходящие к глубокой древности (см. толковые словари). Как объяснить появление таких смысловых переносов?

21. Объясните этимологию слова речь. Почему исторически связаны слова речь и рок, вещать и вещь, речь и рэч (в белорусском языке – «вещь»)?

© А. Ф. Рогалев. Философские проблемы языкознания. Практическое пособие – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2020. – 95 с.