Анализ повести Аркадия и Бориса Стругацких "Гадкие лебеди"

Рационально и логически воспринимать повесть «Гадкие лебеди» сложно, да и не нужно. В её сюжете реализован некий иррациональный интуитивный мыслеобраз авторов, который можно определить как социальную фантастику.

Гадкие лебеди

© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012. 

О подтексте романа Л. Н. Толстого "Анна Каренина"

Иллюстрация художника К. Рудакова

В романе «Анна Каренина», как и в большинстве серьёзных художественных произведений, есть скрытый подтекст. Он – о тайне кармических связей...

Весь текст

© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012. 

По страницам романа Пауло Коэльо «Пятая гора». О пророках и предсказателях.

Из романа Пауло Коэльо «Пятая гора»:  «Пророки не ведают грядущего. Они лишь произносят слова, которые вкладывает Господь им в уста».

Комментарий. Человеку, как правило, не дано знать будущего в точности – ни о себе самом, ни о ближних своих, ни о других людях. Ещё Иисус, отвечая на вопрос о сроках Судного дня, говорил, что о дне том и часе никто не знает, даже ангелы небесные, но только один Отец его.

В некоторых случаях по дозволению свыше происходит подключение физического мозга к жизненной программе личности, по которой человек заранее узнаёт, как разрешится та или иная ситуация.

«Всякий человек сознаёт, когда ему грозит опасность: его начинают одолевать странные предчувствия, а в самом воздухе бывает словно бы разлито ощущение угрозы».

При научной или творческой интуиции происходит подключение к существу из духовных миров, которое ведёт человека по жизни и контролирует выполнение им жизненной программы.

О природе интуиции

© А. Ф. Рогалев.  Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

По страницам романа Пауло Коэльо «Пятая гора». Описание случая клинической смерти.

Из романа Пауло Коэльо «Пятая гора»: Описание клинической смерти мальчика и его рассказ о так называемом опыте вне тела.

«В этот миг мальчик открыл глаза.

- Где моя мама? – спросил он.

- Там внизу, ждёт тебя, – с улыбкой отвечал Илия.

- Какой странный сон приснился мне! Будто я лечу в какую-то чёрную дыру, причём стремительней, чем самый быстрый конь на скачках в Акбаре. И там ждёт меня человек – я знаю, что это мой отец, хотя никогда я не видел его. А потом я оказался в каком-то прекрасном месте и с удовольствием бы остался там, но тут другой человек – он незнаком мне, но добр и отважен – ласково попросил меня вернуться. И тут ты разбудил меня».

© А. Ф. Рогалев.  Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

По страницам романа Пауло Коэльо «Пятая гора». О жалующихся.

Из романа Пауло Коэльо «Пятая гора»:  «Женщина делила весь род людской на тех, кто радуется тому, что делает, и тех, кто жалуется. Они уверяют, что проклятие, насланное Богом на Адама, есть единственная истина».

«Они не получают удовольствия от работы, а в праздники, когда полагается отдыхать, томятся от скуки. И слова Господа они твердят в оправдание своей никчёмной жизни».

Комментарий. Жалующийся опасен в том смысле, что передаёт энергетически тому, кому жалуется, свою боль. В результате, принимающему жалость тоже становится больно. Корень жал- в словах жалеть, жаловаться, жалость этимологически означает «колоть», «причинять боль». Если вы кого-то жалеете, то и сострадаете, то есть принимаете часть страдания некоего человека на себя.

Значит, жалеть никого не надо? Нет необходимости жалеть жалующихся, особенно тех, кто активно жалуется.  Это мелкие вампиры-тиранчики.

В книге Карлоса Кастанеды «Огонь изнутри» есть глава, которая называется «Мелкие тираны». Индеец Дон Хуан учит автора воспринимать реальность в расширенном плане. И он же говорит о четырёх категориях мелких тиранов. Одна из них – те, кто жалуется. Они терроризируют посредством своего собственного страдания.

Вот что пишет по этому поводу известный украинский психотерапевт и экстрасенс Валерий Синельников. «Если я встречаю страдание, то это сигнал для меня – какие-то мои действия могут привлечь в мою жизнь подобное. Нужно разобраться в себе. Через страдающего Космос несёт мне откровение».

Вопрос о жалующихся и жалости можно трансформировать так: справедлив ли мир? Каждый человек и каждый народ, все люди в целом имеют то, что заслужили («что посеешь – то и пожнёшь»). Нищий, больной, страдающий несут стопроцентную ответственность за себя. Каждый из них заслужил страдание. Из романа «Пятая гора»: «Бог хочет, чтобы каждый сам отвечал за собственную жизнь».

Жалея нищего, вы создаёте мыслеобраз нищеты. И этот мыслеобраз, как уверяет Валерий Синельников, начинает активно действовать на вас, на нищего и на других людей.

Если увидели нищего или больного, мысленно поблагодарите их и порадуйтесь за них. Они часть вашего мира. Они дают сигнал о том, что и вы можете стать нищим или больным, потому что об этом есть мысль в глубинах вашего сознания, и вы очень боитесь этого.

Нищие и больные посылаются нам, чтобы мы прояснили наши негативные мысли. Поэтому мы должны быть благодарны всем тем, кого встречаем на своём пути. Это опыт жизни, помогающий нам изменить наше к ней отношение. Этот опыт также учит нас милосердию, учит помогать окружающим. Быть милосердным и просто жалеть – не оно и то же.

© А. Ф. Рогалев.  Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

По страницам романа Пауло Коэльо «Пятая гора». О гордыне.

Из романа Пауло Коэльо «Пятая гора»: «Лишённый сомнений в себе – недостоин, ибо слепо верит в свои дарования и совершает грех гордыни».

Комментарий. Заметим, что гордыня в перечне семи смертных грехов человека стоит на первом месте. Далее следуют алчность, блуд, зависть, чревоугодие, гневливость и лень.

© А. Ф. Рогалев.  Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

По страницам романа Пауло Коэльо «Пятая гора». О пьянстве и пьяных.

Из романа Пауло Коэльо «Пятая гора»: «Давнее предание гласит: боги, которым нравится, когда люди предаются после трудовой недели отдохновению, оберегают пьяных».

Комментарий. Всё планируемо: и будни, и праздники, и трезвость, и пьянство. В каждой ситуации отдельный человек и люди в составе коллектива, народа нации вырабатывают определённый спектр энергии, нужной Космосу. Вот тогда и дозволяется пьянство.

Оберегается также тот пьяный, который через пьянство отрабатывает свой энергетический долг, что включено в его жизненную программу.

© А. Ф. Рогалев.  Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

По страницам романа Пауло Коэльо «Пятая гора». О жизненной безмятежности.

Из романа Пауло Коэльо «Пятая гора»: «Многие в наше время отказались от жизни. Они не томятся, не тоскуют, не плачут, но просто ждут, когда истекут сроки. Они не принимают вызов жизни, и жизнь больше не бросает им вызов…»

Комментарий. Такое возможно, но только при условии, что жизненный «штиль» включён в программу воплощения той или иной личности. В иных случаях «отказа от жизни» не будет и быть не может.

© А. Ф. Рогалев.  Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

По страницам романа Пауло Коэльо «Пятая гора». Не терять предназначенную стезю.

Из романа Пауло Коэльо «Пятая гора»: «Всякий вправе усомниться в своём предназначении и вправе время от времени покидать свою стезю. А вот забыть её он не может».

Комментарий. Да, жизненная программа выполняется без обсуждения – строго по предписанному. Если не выполняется, то повторяется снова, но уже в кармическом аспекте – с усугублением жизненных коллизий. Таков закон Космоса.

Из предисловия к роману «Пятая гора»: «Неизбежное коснулось жизни каждого человека на Земле. Одни выстояли, другие оступились, но каждый пережил свою трагедию».

© А. Ф. Рогалев.  Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

По страницам романа Пауло Коэльо «Пятая гора». Человек в плену обстоятельств.

Из романа Пауло Коэльо «Пятая гора»: «Когда человек движется в сторону своей судьбы, ему приходится много раз менять направление. Бывает, что внешние обстоятельства столь сильны, что он в страхе принуждён сдаться. Всё это – часть науки…». «Однако нельзя терять из виду желанное. Даже если бывает, что порой поверишь: мир сильней тебя. Нельзя сдаваться – в этом весь секрет».

«Человек должен пройти через множество испытаний, прежде чем исполнится его удел».

«Случаются в нашей жизни невзгоды и горести, избежать которых нельзя. Но просто так они не происходят – должны быть для этого причины ‹…› Всё будет так, как заповедано Господом».

«Но если наш Господь Всемогущ, отчего не избавит от страданий тех, кто любит Его? Почему не спасёт нас вместо того, чтобы вверить власть и славу врагам своим?»

Комментарий. Каждый из нас имеет то, что заслужил – не больше и не меньше. При этом различие между людьми определяется их прежним опытом, возрастом души, ошибками и находками в прошлых жизнях, то есть тем, что называется воздаянием, или кармой.

С каждого спрашивается по способностям его. Никому не даётся то, что превышает личные возможности. «Господь требует от каждого лишь то, что ему по силам». «…Господь порой бьёт очень больно, но всё же – никогда не превыше сил человеческих». И за всё надо благодарить, ибо в самой худшей ситуации, которую кто-то непременно заслужил, всегда есть ещё более тяжкие варианты.

Нужно терпеливо нести свой крест и заслуживать лучшую долю, а в моменты триумфа не забывать, что и он не вечен. «Всякая скорбь уйдёт, как и пришла. Точно так же, как победы и поражения целых стран».

«Когда мы молимся, мы спешим покаяться в грехах или сообщить о том, чего бы нам хотелось получить в жизни. Но Господь и так всё знает и просит порою, чтобы мы просто прислушались к тому, что говорит Вселенная. И набрались терпения».

Нужно преодолевать ошибки прошлого не только делами, но и в мыслях. «Сосредоточься на том лишь, что тебе удавалось, – и эта сила поможет тебе обрести желаемое».

«Жизнь складывается из наших отношений к ней».

«Единственный выход – в том, чтобы позабыть зыбкое и неверное прошлое и сотворить для себя самого новую историю».

© А. Ф. Рогалев.  Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

По страницам романа Пауло Коэльо «Пятая гора». Власть от богов.

Из романа Пауло Коэльо «Пятая гора». «И все народы дружно разделили одно убеждение: если семьи, отмеченные богами, утратят власть, последствия будут самые гибельные.

Никто уже не помнил, за какие заслуги были эти семьи избраны и выделены, но все знали, что они состоят в родстве с богами.

… Со времён потопа люди накрепко усвоили: нельзя нарушать порядок мироздания».

Комментарий. Да, всякая власть от Бога. Это несомненно. Хорошая власть даётся народу как поощрение, а плохая – как наказание.

Всегда, во все времена были те, кто самой судьбой оказывались предопределёнными для управления людьми. Были поколения избранных, принадлежавших к какому-то одному предку.

История знает и попытки сместить этих избранных, отстранить их от власти и управления. Тогда начинались революции, которые всегда завершались появлением новых избранных, часто хуже прежних.

В таких случаях начинал действовать закон возмездия – целому народу за его непослушание, за попытку своевольства, за уступку искушению, откуда бы оно ни исходило.

 © А. Ф. Рогалев.  Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

По страницам романа Пауло Коэльо «Пятая гора». О существующих законах и традициях.

Процесс, запускаемый и регулируемый Вселенской Творящей силой, никогда не останавливается. Но в бытии народов есть периоды стабильности, когда движущие силы развития проявляются не на поверхности, а действуют как бы изнутри. Это подобно закипанию воды: до определённого времени температура просто поднимается, но пузырей и тем более бурления жидкости ещё нет.

В периоды стабильности действуют с максимальной силой принятые законы, обычаи и традиции. Их требуется соблюдать.

«У мира есть сужденный ему удел; мир живёт по законам». «Обычай существует для того, чтобы поддерживать неизменный порядок вещей в мире. Если вмешаемся, мир рухнет» (Пауло Коэльо. Роман "Пятая гора").

Но когда подходит время перемен, прежние законы, обычаи и традиции начинают подвергаться сомнению. Начинается брожение умов, а затем происходит смена социальных декораций, сопровождаемая войнами и революциями, личными и общественными бедами и трагедиями. В такие моменты истории всегда возникают идеи конца света.

«Быть может, наступает конец времён. И тщетно стараться обойти беду стороной – беда растёт и ширится, её не обогнёшь» (Пауло Коэльо).

© А. Ф. Рогалев.  Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

Об идеях романа П. Коэльо "Пятая гора", с которыми нельзя согласиться

1. Из романа Пауло Коэльо «Пятая гора»: «Беда – не наказание, но испытание». 

Испытание бедой? 

Зачем же добивать человека? 

Человек испытывается успехом или богатством, почестями и должностями. 

Огонь и вода – это беда. 

Медные трубы – это как раз испытание.

2. Из романа Пауло Коэльо «Пятая гора»: «Человек свою судьбу должен выбирать, а не принимать. Иногда нужно бороться с Богом».

Нет, это невозможно. Судьба предопределена прошлым опытом. Нужно сейчас сеять новый урожай, что собрать сладкие плоды завтра. 

Бороться же с Богом бессмысленно, восставший раб Божий обречён. 

Захотевший выбрать свою судьбу вопреки заслугам будет неизбежно повержен и наказан. 

Разве история человечества не служит тому подтверждением?

3. Из романа Пауло Коэльо «Пятая гора»: «У детей нет прошлого, и в расчёт принимается лишь настоящее». 

Увы, все дети от рождения разные, с индивидуальными наработками в матрице своей души. 

У всех у них – свои жизненные программы, свои задатки, способности и возможности, свои заслуги и грехи и, соответственно, своя карма, обусловленная только опытом прошлых жизней и ничем иным. 

Ведь красивыми, удачливыми, больными или несчастными не становятся, а рождаются.

© А. Ф. Рогалев. Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

По страницам романа Пауло Коэльо «Пятая гора». Преходящее и вечное.

Из текста романа «Пятая гора»: «Надо научиться отличать преходящее от вечного».

« – А что же преходящее? – спросил Илия.

– То, что неизбежно.

– А что тогда вечно?

– Уроки, извлечённые нами из неизбежности».

«Страх сопровождает нас лишь до той черты, где начинается неизбежное, а за нею он теряет смысл».

© А. Ф. Рогалев.  Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

По страницам романа Пауло Коэльо «Пятая гора». Игры богов.

Из предисловия к роману «Пятая гора»: «Прожить жизнь и добиться воплощения своей судьбы означает пройти целый ряд этапов, смысл которых нередко недоступен нашему пониманию. Цель этих этапов – каждый раз возвращать нас на путь нашей судьбы или же преподнести нам уроки, которые помогают осуществить своё предназначение».

«Одни события происходят в нашей жизни для того, чтобы вернуть нас на жизненный путь судьбы. Другие нужны для того, чтобы мы применили в жизни свои познания. А некоторые события призваны научить нас».

Из текста романа «Пятая гора»: «В истории мира есть такое, чего избежать нельзя, – стало быть, надо безропотно принимать это».

«…Есть на свете такое, что нужно пережить, ибо этого хотят боги. Неизвестно, зачем им это нужно, но не следует даже пытаться уклониться от этого».

«Давно миновало время, когда можно было попытаться понять богов, – ныне пришла пора почитать их и беспрекословно исполнять их волю».

Слова Илии: «Я учусь науке постижения».

И становится ясным следующее. В нашем мире мы переживаем все личные, коллективные, социальные и всечеловеческие коллизии. И всем этим управляет Вселенская Творящая Сила, называемая в обиходе единым Богом (в монотеизме) или богами (в политеизме).

Сами же игры, в которых мы участвуем на правах актёров, именуются образно играми богов.

Игры богов касаются как отдельных людей, так и целых народов и всего человечества в целом.

В этих играх задействованы и обитатели иных миров, существующих во Вселенной, также проходящие обучение во вселенской «школе» с целью получения опыта отдельности.

Но для нас они – Высшие, следовательно, Учителя и Кураторы, посланники богов или даже, по разумению людей, разновидность богов.

Всё то, что относится к теме инопланетян или контактов с разумными существами, в какой бы форме они не происходили (наблюдение, помощь, кураторство, похищение людей, генная инженерия, захват, вторжение, космические войны), опять-таки есть не что иное, как сюжеты игр, запускаемых по необходимости для развития Вселенной.

Что касается каждого отдельного человека, понимающего всё это, то ему ничего не остаётся, как просто повторить слова Илии: «Я учусь науке постижения».

Впрочем, боги тоже не вечны, особенно те, кого мы считаем богами, потому что они превосходят нас по своему умению и силе. Такие боги, а в действительности представители более высоких инопланетных миров, по всей видимости, в разные эпохи меняются ролями. Ведь они тоже проходят обучение, как и мы, люди. Так изменяется не только наша планета, но и другие планеты и всё мироздание в целом.

Вот почему на смену одним играм приходят другие, и в этих новых игровых сюжетах главные роли исполняют новые инопланетные боги. «У каждого времени – свои боги».

Действия людей никогда не бывают самопроизвольными. Особенно если это касается масштабных событий, например, мировых войн. Если народы противоборствуют друг с другом, то происходит это потому, что где-то в каких-то сферах воюют и боги. «Я знаю, что это не люди сражаются друг с другом. Идёт война богов»...

 © А. Ф. Рогалев.  Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

По страницам романа Пауло Коэльо «Пятая гора». О смысле бытия.

Из романа Пауло Коэльо «Пятая гора»:

 «Всё на свете исполнено смысла…»

И смысл этот следующий. На физическом плане своего бытия, где существует мир людей, Вселенская Творящая Сила создаёт ролевые игры, объединённые общим названием – «Опыт отдельности».

Мы рождаемся для того, чтобы участвовать в этих играх и набираться опыта, впечатлений, накапливать энергетический потенциал своей души и повышать уровень осознанности бытия.

Игры на физическом плане бытия проводятся в границах намеренно создаваемой голографической реальности. Но для нас эта материализованная голограмма – тот мир, в котором мы живём.

Именно здесь мы переживаем все личные, коллективные, социальные и всечеловеческие коллизии. И всем этим управляет Вселенская Творящая Сила, называемая в обиходе единым Богом (в монотеизме) или богами (в политеизме). Сами же игры, в которых мы участвуем на правах актёров, именуются образно играми богов...

© А. Ф. Рогалев.  Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

По страницам романа Пауло Коэльо «Пятая гора». Что есть Бог?

Из романа Пауло Коэльо «Пятая гора»:

«Бог есть Бог. Он ведь не говорил Моисею, плох Он или хорош, но сказал всего лишь: «Я есмь». Он – это всё сущее под солнцем: и молния, разрушающая дом, и рука человеческая, этот дом восстанавливающая».

Наш комментарий. Слово Бог – мужского рода неизбежно включает антропоморфные фантазии. На самом деле за этим словом стоит Вселенская Творящая Сила, не имеющая плотной физической формы и зримых в нашем понимании очертаний. Но она есть и проявляется на семи планах бытия, для обозначения которых в философско-эзотерической литературе существуют разные наименования. Суть, однако, не в названиях, а в специфике каждого плана бытия Вселенной, представляющей собой живой Космоорганизм, или Макси-объём.

 Проявление Вселенской Творящей Силы начинается на физическом плане. Здесь живая Вселенная максимально фрагментируется и реализуется в знакомых нам реалиях, в том числе и в каждом отдельном человеке.

Из текста романа «Пятая гора»: «Видишь Пятую гору? С разных сторон выглядит она по-разному, но остаётся одной и той же горой. Точно так же и со всем тем, что было сотворено – всё это разные лики одного Бога».

Вселенная как сложный, высокоструктурированный живой организм растёт, накапливает опыт, познаёт себя через свои фрагменты, к числу которых относятся и многочисленные человеческие жизни в целом и череда жизней каждого индивида в отдельности.

Когда Вселенная полностью выполняет своё назначение, она завершается и превращается в новую структуру. Ничего вечного и неизменного не бывает.

Но в процессе своего существования Вселенная, или Космоорганизм стремится познать себя, впрочем, как и каждый человек в течение череды своих жизней. Между общим и частным, целым и отдельным (между Вселенной и человеком в данном случае) всегда есть незримая информационная и генетическая связь. Так устроено мироздание.

© А. Ф. Рогалев.  Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

По страницам романа Пауло Коэльо «Пятая гора». Человек и его решения.

Из романа Пауло Коэльо «Пятая гора»:

 «Человек едва ли не всегда лишён способности принимать решение».

Наш комментарий. Почему? Потому что мы можем воспринимать лишь мизерную часть реальности и не видим действительной связи между реалиями. Пяти чувств нам явно мало. И всё же люди принимают решения, делают выбор в той или иной ситуации, получая тем самым разнообразный – положительный и отрицательный – опыт жизненных впечатлений, как от своих удач, так и от собственных ошибок.

© А. Ф. Рогалев.  Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

Образ Илии в романе Пауло Коэльо "Пятая гора"

Герой романа «Пятая гора» Илия является продолжением и развитием Сантьяго – героя другого романа Пауло Коэльо, «Алхимик». Различие между ними качественное – по уровню развития сознания, способности воспринимать и анализировать реальность.

Сантьяго находится на той ступени развития мыслящего «Я», которая называется духовным активизмом. Илия преодолел эту ступень и перешёл на уровень осознанности вознесения.

Если Сантьяго ещё только восторгается открывшейся в нём способности чувствовать Душу Мира и понимать всеобщий язык Вселенной, то Илия уже ведёт прямой диалог с Ангелами, получает от их рекомендации и указания.

Подробнее в книге: © А. Ф. Рогалев.  Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

Литература в жанрах мистики и хоррора. На примере романа Эндрю Найдермана «Адвокат Дьявола».

Автор романа подводит читателя к мысли, что жизнь и судьба человека целиком находится под контролем той инстанции, которой человек принадлежит от рождения.

В человеческом социуме есть часть людей, однозначно ориентированных на силы Добра и Света. Есть ещё одна часть твёрдых и неуклонных адептов Зла и Тьмы.

А между этими двумя категориями – огромная масса учеников, получающих жизненные уроки в ситуациях, предусмотренных индивидуальной жизненной программой и сдающих экзамен в ситуациях искушения и выбора.

В контексте книги «Адвокат дьявола» всё это вполне очевидно.

Подробнее: © А. Ф. Рогалев. Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал. Ссылка обязательна.

Психологическое состояние действующих лиц в новелле Стефана Цвейга «Амок». Комментарий.

В новеллах австрийского писателя Стефана Цвейга (1881–1942) описываются события, объясняемые психологическим состоянием действующих лиц.

Но само это состояние также требует парапсихологического комментария, предполагающего экскурс в мыслимые прежние жизни героев, поскольку только так можно понять и объяснить происходящее.

Сказанное в полной мере относится и к новелле «Амок», написанной в 1922 году.

Читать: © А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012.

О теме, идее, композиции и неубедительном финале новеллы Стефана Цвейга «Амок»

Писатель прибегает к такому началу сюжета, которое однозначно сигнализирует о том, что будет поведана некая драматическая, а то и вовсе мрачная история.

Рассказчик истории одновременно является главным её персонажем.

Как окажется в итоге, он исповедуется перед ночным незнакомцем на палубе, облегчит тем самым себе душу, но не разрешит основного мучающего его вопроса – «мог ли он поступить иначе, а если мог, то почему не поступил?»

Читать: © А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012.

Автобиографическая основа романа П. Коэльо "Алхимик"

Роман «Алхимик» не просто символичен, но и прежде всего автобиографичен.

В «Предисловии» к своему произведению Пауло Коэльо рассказывает о том, что одиннадцать лет своей жизни отдал изучению алхимии.

Начинал он познавать эту премудрость с практической целью – найти эликсир бессмертия.

В конце его личного опыта пришло подлинное понимание алхимии.

Подробнее в книге: © А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012. Авторский материал. Ссылка обязательна.

Мотив пастушества в романе П. Коэльо "Алхимик"

Занятие Сантьяго – пастушество – вполне символично.

В Древнем Египте фараоны были пастухами своих стад, а бог Ра – пастырем всех людей.

В индуизме бог Шива – пастух.

В тибетском буддизме Всемилостивейший Добрый Пастырь воплощается в Далай-ламе.

Иисус, родившийся фактически на пастушеской территории, был предназначен на роль нового пастыря рода человеческого.

По всей видимости, и в контексте романа «Алхимик» пастуха не следует воспринимать в земном социальном смысле.

В конце концов, он всё-таки Алхимик, образец трансформации сознания и духа и пример прохождения мыслящего «Я» по пути познания Истины...

Подробнее в книге: © А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012. Авторский материал. Ссылка обязательна.

О натяжках в сюжете романа П. Коэльо "Алхимик"

Царь Мелхиседек и пустынник Алхимик – очевидные образы из инобытия. Чтобы встретить такого царя или мага, нужно уметь переключаться с одного диапазона частот многомерной реальности на диапазоны иных миров.

Но характерно ли это для пастуха, каким является Сантьяго? Нет ли здесь натяжки со стороны автора?

Не лучше ли было представить главного героя как поэта или мыслителя, астронома или, в крайнем случае, учителя?

Герой Пауло Коэльо не искушён в премудростях чудес и превращений. Поэтому тот эпизод книги, где Сантьяго пытается в фигуральном смысле стать ветром, а в действительности вызывает песчаную бурю, находясь в плену у одного из племён, ведущих междоусобные войны в пустыне, является наименее убедительным из всех остальных.

Похоже, что Пауло Коэльо просто переоценил возможности человека, пережившего процесс трансформации сознания, и превратил его в сверхличность или сверхчеловека, что никак не согласуется с общим ходом повествования, даже в символическом его понимании.

Использованы материалы книги: © А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012. Авторский материал. Ссылка обязательна.

В чём сила романа П. Коэльо "Алхимик"?

Сила романа «Алхимик» в том, что в нём показана иллюзорность стереотипных представлений людей о мире, в котором они находятся. Но всем ли это интересно?

Конечно же, нет! Многие и живут в иллюзии всю жизнь и не печалятся об этом, потому что не знают, что такое иллюзия и реальность.

И даже если кто-то попытается сказать им правду, как решил это сделать Пауло Коэльо, они не поверят и не приложат ни малейших усилий для того, чтобы это понять.

Так и должно быть! В этом и состоит сущность мира с его иерархичным устройством, где каждый поставлен на той ступени, какой достиг на пути взросления своей души.

Использованы материалы книги: © А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012. Авторский материал. Ссылка обязательна.

Сантьяго – исключительная, а не типичная личность (о романе Пауло Коэльо "Алхимик")

Пауло Коэльо, как и его герой – Сантьяго, являет собой пример исключительной, но не типичной личности.

А для максималистов свойственно переносить свои представления о людях на всех окружающих.

Впрочем, сам Сантьяго никого ни в чём не старается убедить.

Он находится в состоянии поиска смысла своего существования и познания бытия.

Пример же Сантьяго, во многом символико-автобиографический, используется писателем для реализации идеи о возможности достижения каждым человеком своей мечты.

Да, мечтают все люди. Но каждый мечтает по-своему, и мечты у всех разные. Появление той или иной мечты соответствует определённому пункту в жизненной программе человека.

У человека не может появиться мечта, превышающая его базовые энергетические возможности или не соответствующая мощности его биополя и уровню интеллекта...

Использованы материалы книги: © А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012. Авторский материал. Ссылка обязательна.

В чём ошибается мудрый царь Мелхиседек? (по роману Пауло Коэльо "Алхимик")

В принципе, рано или поздно каждый человек повторит путь Сантьяго.

В той или иной жизни каждый услышит своё сердце, через которое говорит преображённая душа, и ощутит преображённый дух – новую энергию биополя.

Но для этого многим нужно родиться ещё и ещё раз и прожить жизнь какого-либо суконщика, пастуха, погонщика верблюдов, кондитера, торговца кукурузой или хрусталём, разбойника, воина, то есть простого человека, который не стремится плыть против течения жизни.

Их по жизни ведёт Судьба.

Но разве не Судьба ведёт к сокровищу и Сантьяго?

Только Судьба у всех разная, в соответствии с той жизненной программой, которая пишется на небесах накануне рождения человека.

И в этом смысле жизнь неподвластна человеку.

Поэтому ошибается мудрый царь Мелхиседек, называя это величайшей на свете ложью...

Использованы материалы книги: © А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012. Авторский материал. Ссылка обязательна.

Не все люди – Сантьяго (о главном образе романа Пауло Коэльо "Алхимик")

Не все люди – Сантьяго.

Но у всех, действительно, есть своё предназначение.

Каждый выполняет жизненную программу, но только свою и не похожую на жизненные программы других людей.

Не от всех можно требовать одного и того же.

Далеко не всем является из инобытия Мелхиседек, царь древнего Салима, и не все могут преодолевать пустыню даже под руководством мудрого Алхимика...

Использованы материалы книги: © А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012. Авторский материал. Ссылка обязательна.

О главной ошибке Пауло Коэльо в романе "Алхимик"

Пауло Коэльо ошибается, когда утверждает, что путь Сантьяго способен пройти любой человек.

В действительности это удел, во-первых, пассионариев, то есть людей, наделённых от природы значительным запасом биохимической энергии (согласно теории этногенеза Льва Николаевича Гумилёва), а во-вторых, только высоких душ, имеющих развитое воображение (впрочем, способность к воображению, по нашему пониманию, есть признак высокой души)...

Подробнее в книге: © А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012. Авторское право. Ссылка обязательна.