Идеи рассказа Рэя Брэдбери «Синяя бутылка» («The Blue Bottle»)

 

Рассказ входит в цикл произведений Рэя Брэдбери «The Martian Chronicles» («Марсианские хроники»). Сам образ планеты Марс здесь значим как альтернативный мир земному бытию. Но в рассказе изображён мёртвый Марс, показаны остатки марсианской цивилизации – здания, башни, прочие сооружения, превратившиеся в труху и пыль. То, что осталось, рушится от крика и громкого возгласа, от любого резкого движения находящихся на Марсе людей.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель: Велагор, 2020. – 340 с.  

Комментируем фразу из «Евангелия от Иоанна» – «В начале было Слово…»

 

Знаки человеческого языка не считаются природными знаками на том основании, что они не являются первичными и появились одновременно с появлением человека и человеческого общества. Но как же в таком случае интерпретировать известную фразу первой строки «Евангелия от Иоанна» – «В начале было Слово…»?

В этой фразе не идёт речь о человеческом слове. В эзотерической философии создание земного мира рассматривается как творчество Первосознания. Согласно «Тайной доктрине» Е. П. Блаватской, первым этапом творения был замысел. Идея несла мощную энергию, которая преобразовалась в эфир. Эфир принял сначала газообразную, затем жидкую и, наконец, твёрдую форму.

Древнегреческий философ Гераклит называл Первосознание, Мировой Разум Логосом. Философ писал: «Логос существовал прежде, чем Земля обрела бытие». Греческое слово логос означает «мысль, понятие, разум»; «смысл»; «мировой закон»; «слово, речь, язык». По всей видимости, «Логос» в рассматриваемой нами евангельской фразе правильнее всего переводить как «интеллект», «разум».

Логос (Мировой Разум) воплощается не в простом слове или тексте, а в Слове Божьем, которое ниспосылается людям и воспринимается как заповедь и закон. Вот почему в «Евангелии от Иоанна» сказано: «В начале было слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… Всё чрез Него начало быть…» На церковнославянском языке эта же строка звучит так: «А в началѣ бѣ слово и слово бѣ къ Богу и Бог бѣ слово».

Первый перевод этой строки на славянский язык осуществили переводчики Святого Писания Святые Равноапостольные Константин (Кирилл) Философ и его брат Мефодий. Именно они понятием «Слово» передавали греческое понятие «Логос».

Далее под Логосом подразумевали и закон всемирного развития, и некую Высшую Силу, управляющую миром. Позднее, в трудах ранних христианских мыслителей, сам Логос отождествлялся с Сыном Божиим, Иисусом Христом, «ибо Логосом-Словом спасал Господь грешный мир».

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности. – Гомель: Барк, 2013. – 208 с.

© А. Ф. Рогалев. Философия бытия. Человековедение. Материалы, комментарии. – Гомель: Велагор, 2024. – 722 с.

Имя Ной в контексте катастроф и катаклизмов

 

С катастрофой, уничтожившей Атлантиду, обычно связывается библейский рассказ о Ное и Всемирном потопе.

Впрочем, в некоторых современных комментариях к эзотерическим источникам библейский Ной называется лемурийцем, стоявшим у истоков расы атлантов (В. Е. Пешкова. Книга Гермеса – ключ к Тайной доктрине. – Ростов-на-Дону, 2007).

Цивилизация Лемурии предшествовала цивилизации Атлантиды, а сами лемурийцы считаются третьей расой в истории Земли. Не исключено, что в канун исчезновения каждой расы появляется свой Ной.

Имя Ной является древнееврейским по происхождению и этимологически означает «отдых, покой».

По нашему мнению, это имя символично: природные катаклизмы и социальные катастрофы, уничтожавшие изжившую себя расу, сменялись периодом покоя и мира, в течение которого происходила консолидация в новую расу оставшихся ветвей человечества. 

© А. Ф. Рогалев. Эзотерический мир и язык. – Гомель: Велагор, 2011. – 424 с. (с. 265).