В авторе «Клубка 31» мы видим несомненно талантливого, вполне умудрённого, хотя и молодого писателя-философа.
Произведения Александра Рея, в
том числе и повесть «Клубок 31», являются элитарными по своей сути, то есть не
предназначены для массового читателя. Поэтому слово бестселлер в названии серии мы бы просто
заменили на словосочетание «Философия жизни».
© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. Гомель: Велагор, 2020.
 |
| Иллюстрация из аудиотеки Джахангира Абдуллаева |
Рассказ А. П. Чехова «Шило в мешке», впервые
опубликованный 14 декабря 1885 года в № 50 петербургского юмористического
журнала «Осколки» за подписью «А. Чехонте», перекликается с темой о местных
чиновниках и ревизоре, комически осмысленной Николаем Васильевичем Гоголем в социально-сатирической
пьесе «Ревизор» (год написания – 1835, окончательные правки – в 1842 году).
Впрочем, литературным прототипом «ревизора» Хлестакова
был Верхолёт, образ, созданный драматургом русского классицизма Яковом
Борисовичем Княжниным в комедии «Хвастун» (создана предположительно в 1784–1786
годах).
Эти литературные переклички говорят о вечности
самой темы, не ограничивающейся XVIII–XIX веками, а уходящей в
древность и продолжающейся ныне.
© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель:
Велагор, 2020.
Обратимся
к известным всем сказкам и постараемся увидеть в них то, что не лежит на
поверхности и поэтому, как правило, не является предметом изучения.
В
первоначальных тотемистических мифах почитаемый в качестве божественного предка медведь, вступая в брак с женщиной,
становится родоначальником определённой группы людей (племени, общины), ведущих
от него своё начало.
В более поздней сказке «Маша и Медведь», являющейся продолжением древнего мифа, этот персонаж превращается в незадачливого похитителя девочки, которая обманным путём заставляет его отнести себя в корзине в родную деревню, прикрывшись пирожками.
Среди
имён женских персонажей волшебных сказок обращает на себя внимание ещё одно имя
с мифологическим подтекстом – Репка, относящееся к дочери традиционных
сказочных героев – старика и старухи (русская народная сказка из собрания А. Н.
Афанасьева «Медведко, Усыня, Горыня и Дубыня богатыри»).
Имя
Репка в прошлом было реальным женским языческим именем. Аналогом ему
являлось мужское имя Репа, на основе которого образовалась фамилия Репин
(сравните также фамилию Репнин, связанную с языческим именем или
старинным мирским прозвищем Репня).
© А. Ф. Рогалев. Читаем сказку по-новому
(русские народные сказки «Маша и Медведь», «Репка») // Рогалев А. Ф. Имя и
образ. Художественная функция имён собственных в литературных произведениях и
сказках. Гомель: Барк, 2007. С. 67–71.
 |
| Иллюстрация Д. А. Дубинского |
Этот рассказ был написан и впервые опубликован в
1896 году, в четвёртом номере общеевропейского общественно-политического и
культурологического журнала «Русская мысль».
Публикация рассказа «Дом с мезонином» обусловила
немало откликов, комментариев, обзоров, разного рода замечаний и предположений
относительно его идейного содержания, прототипов, замысла, истории создания, смысла
заглавия и художественных особенностей, в частности, правомерности детализации
в повествовании.
Мы намеренно отстраняемся от критического
обозрения того, что было сказано и написано о рассказе в разное время. Мы
читаем и делаем собственные выводы исключительно по первоисточнику, имея перед
собой текст и только текст и разбирая то, что в нём сказано.
В содержательном плане в данном произведении
отображены три взаимосвязанные темы. Первая – «Дом с мезонином». Вторая – «Притяжение».
Третья – «Неприязнь».
© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель:
Велагор, 2020.
 |
| Иллюстрация А. А. Пластова |
Рассказ «Злоумышленник» Антон Павлович Чехов
написал в 1885 году. Произведение было опубликовано в тот же год в «Петербургской
газете» (№ 200 за 24 июля) в разделе «Летучие заметки» и с подзаголовком «Сценка».
Автор был указан под псевдонимом А.
Чехонте.
В 1886 году рассказ «Злоумышленник» был включён в авторский
сборник «Пёстрые рассказы», изданный в Санкт-Петербурге.
Сценка в этом коротком художественном сюжете
действительно красноречивая, внешне юмористическая, но с обманным подтекстом.
© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель:
Велагор, 2020.
В центре повествования – отец и сын, восьмилетний
мальчуган, не названные по имени. Повествование ведётся от лица мальчика,
вспоминающего то, что произошло с ним и отцом однажды дождливым осенним вечером
на столичной улице, когда они вышли просить милостыню.
Подробный обзор рассказа и комментарии
© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель: Велагор, 2020.
Пьеса «Трагик поневоле (Из дачной жизни)», с разъяснением
жанра – «Шутка в одном действии», была написана Антоном Павловичем Чеховым в
начале мая 1889 года. Основой для пьесы послужил рассказ автора «Один из многих»
(1887 год).
В пьесе два действующих лица: Иван Иванович Толкачов, отец семейства, статский советник; Алексей Алексеевич Мурашкин, друг Толкачова.
Действие происходит в Петербурге, в квартире
Мурашкина.
Диалоги двух друзей предваряет следующее описание:
Кабинет Мурашкина. Мягкая мебель. Мурашкин сидит за письменным столом. Входит Толкачов, держа в руках стеклянный шар для лампы, игрушечный велосипед, три коробки со шляпками, большой узел с платьем, кулёк с пивом и много маленьких узелков. Он бессмысленно поводит глазами и в изнеможении опускается на софу.
Разговор начинается с просьбы Ивана Ивановича Толкачова одолжить револьвер Мурашкина.
Полный комментарий к произведению
© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель: Велагор, 2020.
Рассказ «Переполох»
является не только произведением социальной тематики, где А. П. Чехов
продолжает характерную для русской литературы XIX века тему маленького человека, разными способами восстающего
и протестующего в свою защиту, но и сюжетом психологического плана,
анализирующим тонкую сферу межличностных отношений, складывающихся и развивающихся
в аспекте резонансно-диссонансных связей.
Социальность и психологизм
здесь пересекаются и взаимно дополняются, поэтому данный рассказ следует
относить к произведениям социально-психологического жанра.
© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель:
Велагор, 2020.
Рассказ Антона Павловича Чехова «Каштанка», впервые
опубликованный в издававшейся в Санкт-Петербурге газете «Новое время» на
Рождество в 1887 году, был принят читателями с теплотой и вниманием. И в
дальнейших переизданиях сочинений А. П. Чехова этот рассказ неизменно
пользовался успехом. Благожелательные отзывы о произведении давали и критики.
© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель:
Велагор, 2020.
Павел Константинович Алёхин, мужчина лет сорока,
полный, с длинными волосами, похожий больше на профессора или художника, чем на
помещика, начал разговор с примера его горничной Пелагеи, которая была влюблена
в повара Никанора. Тот отличался склонностью к спиртному и был буйного нрава,
поэтому Пелагея соглашалась жить с ним, но без официального замужества. Тот же
требовал поступать по божьему закону и настаивал, чтобы Пелагея шла за него
замуж.
Приводя этот пример притяжения привлекательной
женщины к невыразительному внешне повару, Алёхин задаётся вопросом: как
зарождается любовь? Почему Пелагея не полюбила кого-нибудь другого, более
подходящего к ней по её душевным и внешним качествам, а выбрала именно Никанора,
этого «мурло»?
«Любовь
поэтизируют, украшают её розами, мы же, русские, украшаем нашу любовь этими
роковыми вопросами».
После такого вступления Павел Константинович
перешёл к повествованию о своей любви к Анне Алексеевне Луганович.
© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель:
Велагор, 2020.
Рассказ А. П. Чехова – об утопичности идеи, осуждающей мечту о крыжовнике как о
пределе счастья. Каждому – своё.
О смысле жизни и счастье есть немало литературных произведений. Среди них современный философский и полемический роман Пауло Коэльо «Алхимик», главный персонаж которого – Сантьяго – представлен не без идеализации человеческих возможностей и способностей.
Крыжовник, что бы кто ни
говорил, всё же ближе и понятнее большинству людей, нежели пути и дороги, по
которым бредёт герой в поисках того, что неведомо ему самому, но от чего он всё
же получает удовольствие и достигает подлинного для себя счастья.
© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель:
Велагор, 2020.
Слово странный
означает «вызывающий недоумение, удивление своей необычностью». Поскольку
каждый человек – это индивид, отличный от других индивидов, то странным можно
посчитать кого угодно, любого из окружающих, особенно того, кто оказывается
непонятным. Фактически так и есть: все люди – странные в своей мере,
относительно собственных привычек, манер, принятых ими стереотипов.
Можно сказать и по-другому, используя заглавие
рассказа А. П. Чехова: каждый человек заключён в свойственную ему психологическую
оболочку, скорлупу или футляр.
© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель:
Велагор, 2020.
