О подтексте стихотворения белорусской поэтессы Элоизы Пашкевич (Тётки) «Деревенским женщинам» («Вясковым кабетам»)

 

Ой, сястронкі, ой, вясковы,
Ой вы, кветкі прызавяты!
Вашы твары, як васковы,
Вашы шчокі слязьмі змяты...
 
Як каліну град страсае,
Як пярун каменне крышыць,
Так лёс рана вас ламае,
Так жыццё красу вам нішчыць.
 
Сколькі болю ў вачох хмурных,
Сколькі скаргі з губ збялелых,
Сколькі срэбра ў косах густых,
Сколькі поту з рук абмлелых!..
 
А за гэта вам дзве дошкі
I крыж з хвоек ледзьве зьбіты,
I у памяць плачуць дочкі,
Бо й яны, як вы, забіты.
 
Ой, кабеты, ой, вясковы,
Ой вы, кветкі прызавяты!
Ой, лілейкі вы бяз мовы,
Ой вы, птушкі бескрылаты!..
 
1908 год 

Обычно в этом стихотворении видят только социальное содержание, имея в виду образное описание раннего старения деревенских женщин, занятых на тяжёлых крестьянских работах. 

Як каліну град страсае,
Як пярун каменне крышыць,
Так лёс рана вас ламае,
Так жыццё красу вам нішчыць.

Между тем рождённый ползать летать не будет. Так и в данном случае те, кто родились крестьянками, не могут рассчитывать на иную судьбу. У деревенских женщин своя жизненная программа, отличная от жизненной судьбы субтильных «паненок» и благородных дам...

Читать полный вариант комментария

© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. Гомель: Велагор, 2020.

Идейно-тематическое содержание рассказа Н. С. Лескова «Жемчужное ожерелье»

 

Рассказ Н. С. Лескова «Жемчужное ожерелье» (1885 год) относится к циклу «Святочных рассказов», но связан уже не с экстремальной тематикой – тёмным разгулом или трагикомичным разбоем в праздничные дни, а с темой сугубо психологической, а именно проверкой человека на искренность его намерений.

Анализ рассказов Н. С. Лескова

© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012.

Идейно-тематическое содержание рассказа Н. С. Лескова «Чертогон»

 

В рассказе Н. С. Лескова «Чертогон» (1879 год) основной является тема греха. Это ещё один святочный рассказ писателя, впервые опубликованный, кстати, под характерным для святочной темы названием – «Рождественский вечер у ипохондрика». В дальнейшем рассказ был переработан и изменён, но суть осталась.

В «Чертогоне» вообще представлена самая тёмная сторона святок...

Анализ рассказов Н. С. Лескова

© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012. 

Идейно-тематическое содержание рассказа Н. С. Лескова «Отборное зерно»

 

Чтобы рассказать о причудливом и необычном, не обязательно искать мистические или детективные происшествия. Н. С. Лесков доказывает  это своими рассказами. Само свойство русского духа, по мысли писателя, создаёт почву для столь удивительных случаев, которым впору позавидовать любому мастеру приключенческих и фантастических сюжетов.

Об этом – подслушанный в поезде рассказ «Отборное зерно» (1884 год). 

Анализ рассказов Н. С. Лескова

© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012.

Идейно-тематическое содержание рассказа Н. С. Лескова «Грабёж»

 

Рассказ «Грабёж» (1887 год) писался автором к святкам и часто характеризуется как «святочный рассказ». На святки, как известно, происходит всякое, в том числе чудесное и необычное. Достаточно вспомнить гоголевскую «Ночь перед Рождеством».

В рассказе Н. С. Лескова необычное лишено сказочности, но имеет резкую социальную окраску...

Анализ рассказов Н. С. Лескова

© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012.

Персонажи из произведений М. Ю. Лермонтова. Мцыри. Связь имени и образа

 

Писатели-романтики, как правило, выбирали для своих героев не нарицательные обозначения, становившиеся в таком случае своеобразными прозвищами, а настоящие личные имена со слабо актуализированной или вообще нейтральной семантикой, но насыщенные экспрессией и экзотикой.

М. Ю. Лермонтов также называет своих героев по-романтически необычно, в том числе и с использованием экзотики (мцыри – грузинское слово), однако актуализирует не звучание и не экзотику, а семантику именований, причём использует не прямо характеризующие номинации, а имена с подтекстом.

Имя и образ Мцыри

© А. Ф. Рогалев. Имя и образ. Художественная функция имён собственных в литературных произведениях и сказках. Гомель: Барк, 2007. С. 112–113.