Главную проблему сюжета можно озаглавить так: «Ход истории и воля людей».
Могут ли люди изменить предначертанное, повернуть развитие
событий, разворачивавшихся, как это стереотипно считается, в прошлом, в иное
русло?
© А. Ф. Рогалев. Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018.
Логическое направление в языкознании. Коммуникативно-мыслительная концепция языка. Природа, содержание, состояние, структура сознания. Язык (речь) и сознание как форма и содержание.
*******************
Для логического, иначе –
логико-грамматического направления, которое является одним из самых ранних
среди всех традиционных направлений исследований в языкознании, в целом
характерно следующее:
– рассмотрение языка как
проблемы логической;
– обсуждение проблем
гносеологии (теории познания);
– тенденция к выявлению
универсальных свойств языка в связи с универсальными закономерностями
человеческого мышления;
– выработка единых
принципов анализа языка, независимых от реальных языковых форм (общее для всех
языков представление структуры предложения, системы частей речи и т. п.);
– предпочтение синхронного
анализа диахроническому;
– преимущественная
разработка синтаксиса (теории предложения) и семантики.
© А. Ф. Рогалев. Теория языкознания и философия языка. – Гомель: УО «ГГУ им. Ф. Скорины», 2012. – 312 с. (с. 111–124).
Усвоение звуко-кинетического языка. Биологические и социальные предпосылки овладения языком. Индивидуальное (субъективное) начало в языке.
*****************
Звуко-кинетический язык обычно относят к числу общественных явлений, поскольку он существует только в обществе и сам является необходимым условием существования общества. Однако возникновение языка, как и формирование человека, имеет естественно-биологические предпосылки и было подготовлено общим становлением и развитием человечества.
Помимо биологического и социального начал, в звуко-кинетическом языке проявляется и субъективное, индивидуальное начало.
Все новшества в фонетическом строе языка, в его грамматике и словарном составе появляются в речи, главным признаком которой является индивидуальный характер.
Речь всегда осуществляется определённым лицом и является своеобразным видом творческой деятельности, в которой человек по своему усмотрению выбирает слова и структуры предложения для передачи своих мыслей и чувств.
© А. Ф. Рогалев. Теория языкознания и философия языка. – Гомель: УО «ГГУ им. Ф. Скорины», 2012. – 312 с. (с. 101–111).
.jpeg)
В
мировой художественной литературе есть особый роман – «История О» («Histoire d'O»), впервые изданный в 1954
году. Его автором является французская писательница Доминик Ори (настоящее имя
– Анна Декло, годы жизни – 1907–1998), опубликовавшая роман под криптонимом
Полин Реаж.
Роман
имел успех, но скандальный, при этом подвергался судебным разбирательствам, а в
1975 году был экранизирован французским фотографом и режиссёром Жюстом Жакеном
(1940–2022).
В
том же году свою экранизацию «Истории О» представил и американский режиссёр
Джерард Дамиано.
«История О» – это не результат извращённого сознания и не выражение патологической страсти, как можно было бы заключить. Данное произведение (пусть не покажется странным следующее заключение) повествует о тайной (скрытой) стороне человеческой истории.
© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. 2-е изд. Гомель: Велагор, 2024. – 340 с.
Из двух мальчиков и девочки, разыскивавших Зимородка,
особенно выделяется Марат, который представлял себя на месте молодого
партизана, примерялся к нему и его подвигу. Именно поэтому он и проявлял
удивительный для школьника поисковый дар, наибольшую настойчивость и стремление
дойти до истины.
«Уехал Седой. Улетел Зимородок.
Течение времени подхватило трёх одноклассников и понесло их дальше. И ничего в
их жизни не изменилось. Но маленькое незаметное зёрнышко, обронённое бывшим лётчиком,
неожиданно проросло в сердце Марата. Зимородок как бы встал за его плечами, в
пиджачке, помятом лямками парашюта».
«Сам того не замечая, Марат привязался
к Зимородку, и между ними завязалась таинственная, никому неведомая дружба».
«Зимородок уходил от мальчика. Он
растворялся во мгле далёкой безвестности. Но чем больше он отдалялся, тем
сильнее тянуло к нему Марата».
И эта дружба и это притяжение есть не
что иное, как безусловная преемственная связь между созданными Юрием Яковлевым
образами Зимородка и Марата. Такова существенная идейная доминанта повести.
© А. Ф. Рогалев. Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018.
Свойства, признаки и специфика семантики морфем, слов, словосочетаний и предложений. Слово, понятие и концепт. Значение и значимость языковых единиц. Особенности семантики имени собственного.
© А. Ф. Рогалев. Теория языкознания и философия языка. – Гомель: УО «ГГУ им. Ф. Скорины», 2012. – 312 с. (с. 91–100).
Повесть
Василия Семёновича Матушкина (1906–1988) «Любаша» была издана отдельной книжкой
в 1969 году в издательстве «Московский рабочий». В 1978 году это литературное
произведение экранизировали на киностудии имени Александра Довженко (режиссёр и
сценарист Александр Игоревич Муратов).
Содержание повести шире содержания достаточно короткого художественного фильма (74 минуты), являющегося сжатым вариантом литературного текста, сохранившим лишь основную сюжетную доминанту и связанную с ней ведущую идею.
Центральное место в обоих произведениях отводится военному времени. В повести же говорится, пусть и кратко, способом перечисления, о довоенных событиях в семье Егоровых, ставших прологом к тяжёлым годам войны. «Грозы обрушились на семью. Да с меткой молнией, да с градом тяжёлым, секущим».
© А. Ф. Рогалев. Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018.
Фонемы как языковые единицы с ассоциативным значением. Фоносемантика. Теория первозвуков (первичных звуковых комплексов). Язык идеофонов.
****************
Основные языковые единицы различаются характером и степенью самостоятельности (автономности) значения. Фонема как минимальная структурная единица языка иногда рассматривается как формальный знак, лишённый собственного значения.
Однако большинство лингвистов считают, что фонема имеет ассоциативное значение.
Такое заключение делается с учётом устойчивых смысловых
ассоциаций с теми или иными звуками речи и на основе исследования связи звуков
с ощущениями и представлениями.
© А. Ф. Рогалев. Теория языкознания и философия языка. – Гомель: УО «ГГУ им. Ф. Скорины», 2012. – 312 с. (с. 86–91).
Структурная концепция языка тесно связана с
семиотической концепцией и
фактически является её продолжением.
Структурная концепция возникла в рамках структурной лингвистики, которая сложилась в 20–30-е годы XX века.
Структурная лингвистика представляет собой
совокупность воззрений на язык и методы его исследования, в основе которых
лежит понимание языка как знаковой
системы. Впервые чёткое обоснование этой идеи было дано Фердинандом де
Соссюром.
Если язык – это знаковая система, то она
должна быть определённым образом упорядочена, то есть иметь строение, иначе –
структуру.
В разработке теории и методики структурной
лингвистики существенную роль сыграли Пражская лингвистическая школа,
Копенгагенский лингвистический кружок, частично американская дескриптивная
лингвистика, которые считаются основными разновидностями структурализма. В СССР
в русле идей структурной лингвистики развивались концепции Ленинградской и
Московской фонологических школ.
Различные ответвления (школы)
структурализма, несмотря на частные расхождения во взглядах на язык,
объединяются на общей концептуальной платформе.
© А. Ф. Рогалев. Теория языкознания и философия языка. – Гомель: УО «ГГУ им. Ф. Скорины», 2012. – 312 с. (с. 75–85).
Системность
знаков в связи с понятием системности как основополагающим принципом научного
исследования. Виды знаковых систем. Место звуко-кинетического языка среди
других систем знаков. Свойства языковой системы.
Языковые знаки, а также конвенциональные
знаки в каждой из тех областей жизнедеятельности, где они используются,
существуют не изолированно, а в составе системы.
Знаковой
системой называется совокупность взаимосвязанных и взаимообусловленных знаков (по иному определению – упорядоченная совокупность знаков), служащих для выполнения информационной и
коммуникативной функций).
© А. Ф. Рогалев. Теория языкознания и философия языка. – Гомель: УО «ГГУ им. Ф. Скорины», 2012. – 312 с. (с. 72–75).
Заглавие повести можно понимать в широком
значении как резкий, вплоть до смертельного исхода, конфликт Георгия Ромашова
не только с поручиком Николаевым, но и с со всей офицерской братией,
изображённой в повести в крайне негативном виде, что, кстати, вызывало
нарекания со стороны читателей произведения из числа офицеров. Александра Ивановича
Куприна даже обвиняли в клевете на армию.
Из книги © А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. 2-е изд. Гомель: Велагор, 2024. – 340 с.
Существуют два подхода к истолкованию
знаков – рационалистический и метафизический. При втором подходе
знаки рассматриваются как символы. Язык символов связан с духовным знанием и
является ключом к тонким смыслам бытия – тем смыслам, которые превосходят
пределы материального мира и оказывают на него глубокое влияние.
Каким образом мы познаём символы? Каждый
символ вибрирует, то есть излучает определённые энергетические частоты. При
восприятии всего спектра частот, исходящих от символа, он раскрывается
полностью. Всё зависит от энергетики человека.
Кому-то символ открывается одной стороной,
кому-то – другой и, третьей и т. д. Одно и то же может пониматься постоянно, но
с разной глубиной осознания.
В любом случае между символом и
воспринимающим его человеком возникает резонансное взаимодействие, которое
может быть частичным (частичное понимание символа) или полным (всеобъемлющее
понимание символа).
Продолжим рассмотрение символов и обратимся
к мифологической, исторической и космической символике.
© А. Ф. Рогалев. Теория языкознания и философия языка. – Гомель: УО «ГГУ им. Ф. Скорины», 2012. – 312 с. (с. 51–71).
Символы открыты всем,
но понятны далеко не каждому. Всё дело в уровне сознания мыслящего «Я». Чем
выше уровень сознания индивида, тем более понятны разнообразные грани символов.
Понимание символов говорит о том, насколько продвинута душа по лестнице эволюции.
Вот почему для многих язык
символов является тайным языком.
Символы
и аллегории предполагают наличие особых знаний и требуют расшифровки. Объяснение символов прямо, без
иносказаний, с помощью обычного и всем понятного языка, невозможно, поскольку
далеко не все поймут даже разъяснённое.
© А. Ф. Рогалев. Теория языкознания и философия языка. – Гомель: УО «ГГУ им. Ф. Скорины», 2012. – 312 с. (с. 38–50).
Языковая единица как знак противоположна
образу, который представляет собой результат отражения в сознании реалий
объективной действительности.
Образ,
в отличие от знака, сходен с тем, что он отражает, подобен отражаемому.
Образ, запечатлённый в сознании, может быть
передан вовне разными способами, используемыми в живописи, архитектуре,
скульптуре, графике, музыке, танце, художественном словесном описании (в тексте
литературного произведения).
Материальные эквиваленты образа в каждом из
этих случаев в той или иной мере воспроизводят образ и воспринимаются как
информация, более или менее понятная всем.
За образом может быть закреплён языковой
знак (нарицательное слово, имя собственное или терминологическое
словосочетание). В таком случае происходит означивание образа, и языковые знаки, обозначающие образ, лишь
указывают на него, но не передают его внешние черты или внутренние свойства.
© А. Ф. Рогалев. Теория языкознания и философия языка. – Гомель: УО «ГГУ им. Ф. Скорины», 2012. – 312 с. (с. 32–38).
Можно предложить
следующее определение языковой единицы: единица
языка состоит из носителя информации (материальной оболочки, плана выражения,
знака) и сопровождающего знак значения (идеальной субстанции, плана содержания).
В отличие от теоретического и
по сути философского подхода к сущности знака, конкретно-лингвистический подход
к языковому знаку предполагает рассмотрение его идеальной стороны (значения)
как внутреннего свойства знака.
Такой подход правомерен при
одновременном учёте того, что усматриваемое в составе материального знака
означаемое есть в принципе идеальная сущность, данная лишь в представлении.
© А. Ф. Рогалев. Теория языкознания и философия языка. – Гомель: УО «ГГУ им. Ф. Скорины», 2012. – 312 с. (с. 28–32).
Для каждой познанной людьми реалии внешнего мира и для каждой реалии, связанной с внутренним миром человека, существует свой знак. При этом знак и реалия – не одно и то же. Связаны они между собой только тем, что знак, обозначая реалию, выступает в качестве её представителя.
Собственные свойства знака как
материального, чувственно воспринимаемого предмета несущественны по отношению к
тому предмету или явлению, которые он обозначает. Но они необходимы для того,
чтобы соответствующий знак мог функционировать как отличный от других знаков.
© А. Ф. Рогалев. Теория языкознания и философия языка. – Гомель: УО «ГГУ им. Ф. Скорины», 2012. – 312 с. (с. 25–28).
Семиотическая
концепция языка. Разделы семиотики как науки. Понятие о знаке, его свойствах и
признаках. Виды знаков.
Согласно семиотической концепции, язык
представляет собой систему знаков, которая не является единственной и
существует наряду со многими другими знаковыми системами.
Знаковые системы различного рода изучаются в специальной науке, называемой семиотикой (семиологией).
Центральным понятием семиотики как
самостоятельной науки и семиотической концепции языка в лингвистике является
понятие знака.
© А. Ф. Рогалев. Теория языкознания и философия языка. – Гомель: УО «ГГУ им. Ф. Скорины», 2012. – 312 с. (с. 20–25).
Философская основа любой науки
предполагает, во-первых, взгляд на мир (мировоззрение), а во-вторых,
миропонимание и мирооценку. Поэтому философская основа научной деятельности
является фактически научной методологией.
Методология
– это соответствующий подход к планируемой деятельности, к истолкованию фактов,
к их интерпретации. От
методологии зависят результаты исследования. Всё начинается именно с
методологии, с мировоззренческой философской базы, которая предопределяет
основные руководящие идеи, постулируемые учёными.
© А. Ф. Рогалев. Теория языкознания и философия языка. – Гомель: УО «ГГУ им. Ф. Скорины», 2012. – 312 с. (с. 11–20).
Изучение и
познание языка. Современные проблемы науки о языке. Теория языкознания и
философия языка. Объект и предмет изучения в общем языкознании. Кодовый
характер и звуко-кинетическая природа основного языка человека (с. 7–11).
© А. Ф. Рогалев. Теория языкознания и философия языка. – Гомель: УО «ГГУ им. Ф. Скорины», 2012. – 312 с. (с. 7–11).
