Идеалистический подход к языку

 

Под материальной формой не следует понимать исключительно грубую материю, аналогичную физическим телам земного мира.

Кроме плотной, грубой материи, легко ощущаемой человеком, есть и тонкая, невидимая материя. В языке также очевидно сочетание плотной и тонкой материи (семантики).

Идеалисты, ставящие в основу всего духовную субстанцию, считают, что и язык является формой выражения духа, духовного начала. При этом в понятии духа не обязательно видеть исключительно сверхчеловеческую сущность.

Идеалисты воспринимают любой знак, в том числе и языковой, более широко и менее «приземлённо», чем материалисты. Языковые знаки, связанные со сферой сознания и мышления, не могут быть исключительно формальным средством общения по определению.

Для материалистов знак – конкретное материальное обозначение, средство обнаружения, ясный признак чего-либо, но не более того. Для идеалистов знак близок к символу.

Идеалисты не без оснований считают, что всё окружающее нас и мы сами – это знаки, символы. Весь мир состоит из символов, которые в большинстве своём недоступны человеческому уму.

© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010.