Идейно-тематическое содержание повести Н. В. Гоголя «Старосветские помещики»

 

Иллюстрация С. Г. Якутовича

В «Старосветских помещиках» рисуется как будто вполне мирная, ясная, спокойная, радушная, бесхитростная, таящая в себе «неизъяснимую прелесть» жизнь. Бытие двух  старых  помещиков (их личный «Миргород») вполне мирен, их мир («мір»), «скромный уголок», сродни идиллии.

Уйдя из сказки, Гоголь пытается отыскать совершенный образец человеческого бытия «на этом свете», своего рода земную, мирскую идиллию. Но, увы, сделать это нелегко, ибо абсолютная красота и безупречная идиллия, видимо, возможны только в мире сказки.

Не является образцовой и мирная, безмятежная внешне жизнь Афанасия Ивановича и Пульхерии Ивановны. Нарочито любовное и ласковое описание Гоголем «мироустройства» двух старичков вызывает у читателя чувство грустной иронии.

Читатель грустит вслед за автором, ибо уклад старосветских помещиков, при котором «необыкновенные происшествия заменялись спокойною и уединённою жизнию», «дремлющими и вместе какими-то гармоническими грёзами», неизбежно разрушается.

Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна – чуть ли не последние представители старого мира, старого света (здесь слово свет следует понимать прежде всего в значении «знать», «привилегированные слои общества»). Пропажа серенькой кошечки служит предвестием последующего воистину страшного и непоправимого – смерти Пульхерии Ивановны, а затем и неизбежного запустения имения, перешедшего по наследству к дальнему родственнику, «страшному реформатору»...

Подробно и дополнительно

Философско-аллегорический подтекст имён собственных в повестях Н. В. Гоголя (на материале сборников «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Миргород», «Арабески» и повестей «Нос» и «Шинель») // © А. Ф. Рогалев. Имя и образ. Художественная функция имён собственных в литературных произведениях и сказках. – Гомель: Барк, 2007. – С. 151–169.